مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٧٥ - روایات و گفتار متکلّمین عامّه در وجوب اطاعت حاکم جائر

روایت کرده است که فرمود: «سَیَلیکُمْ بعدی وُلاةٌ، فَیلِیکم البرُّ ببرِّه، وَیَلِیکم الفاجِرُ بفجُوره، فاسَمعوا لهم و أطیعوا فی کلّ ما وافق الحقَّ؛ فإن أحْسَنوا فلکم و لهم، و إن أساءوا فلکم و علیهم.»

[الغدیر، مجلّد ٧، صفحة ١٣٩]:

«و أخذًا بهذه الأحادیث قال الجمهور بعدم عزل الإمام بالفسق. قال النّووی فی شرح مسلم، هامش إرشاد السّاری، مجلّد ٨، صفحة ٣٦، فی ذیل الأحادیث المذکورة عن صحیح مسلم:

”و معنی الحدیث: لا تنازعوا ولاةَ الأُمور فی ولایتهم، و لاتعترضوا علیهم، إلّا أن تَرَوا منهم مُنکرًا مُحقَّقًا تعلمونه من قواعد الإسلام. فاذا رأیتم ذلک، فأنکِروه علیهم، و قولوا بالحقِّ حیثما کنتم. و أمّا الخروج علیهم و قتالهم فحرامٌ بإجماع المسلمین و إن کانوا فَسَقَةً ظالمین.

و قد تظاهرت الأحادیثُ بمعنی ما ذکرتُه، و أجمع أهل السُّنَّة أنَّه لا ینعزل السُّلطانُ بالفِسق.“

إلی أن قال: ”فلو طرَأَ علی الخلیفةِ فسقٌ‌، قال بعضهم: یجب خَلعُه إلّا أن تترتّب علیه فتنةٌ و حربٌ.

و قال جماهیر أهل السُّنَّة من الفقهاءِ و المحدّثین و المتکلّمین: لا ینعزل بالفسقِ و الظّلمِ و تعطیلِ الحقوق، و لا یُخلَعُ، و لا یجوز الخروجُ علیه بذلک؛ بل یجب وَعظُه و تخویفُه.“» ـانتهی کلام الباقلانی.

در الغدیر، جلد ٧، صفحه ١٣٩ گوید: «قال التفتازانی فی شرح المقاصد، مجلّد٢، صفحة ٢٧٢:

”إذا مات الإمام و تصدّی للإمامَة مَن یستجمع شرائِطَها من غیر بیعةٍ و