مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٠٧ - جوابیّة السیّد السَنَد الحاجّ السیّد أحمد الخوانساریّ دامت برکاته، عن رسالتنا الوجیزة

مواقع توجّه و دعا از نظر عالی دور نباشم، و خدمت آقازادۀ گرامی به سلام مصدّعم.

و السّلام علیکم و رحمة الله و برکاته

سیّد محمّد حسین الحسینیّ الطهرانیّ

١١ ذوالحجة الحرام

[جوابیّة السیّد السَنَد الحاجّ السیّد أحمد الخوانساریّ دامت برکاته، عن رسالتنا الوجیزة]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

هذا کتاب السیّد السَنَد الحاجّ السیّد أحمد الخوانساریّ ـ دامت برکاتهـ الذی أرسله إلینا جوابًا للکتاب الذی أرسلنا إلیه، مع رسالتنا الوجیزة فی عدم تأبید حرمة الزّوجة علی الزّوج الداخل بها إذا ظهر فساد طلاق الزّوج الأوّل.

وَ هَا إلیک نصّ الجواب[١]:

و محصّل ما أفاده ـ مدّ ظلّه العالی ـ: أنَّ التَّحریم فی هذه الصُّورة إنّما هو لمکان موثّقة أدیمبن الحرّ، قال أبوعبدالله علیهالسّلام: «الّتی تتزوّج و لها زوجٌ، یُفَرَّق بینهما، ثمّ لا یتعاودان أبدًا.» و مرفوعة أحمد: «أنّ الرّجل إذا تزوّج المرأةَ و علم أنَّ لها زوجًا، فرّق بینهما، و لم تحلّ له أبدًا.» و ذکر ـ مدّ ظلّه ـ: أنَّ الموثّقة مذکورةٌ فی کشف اللثّام و المرفوعة فی مرآة العقول.

أقول: إنّا قد دللنا علی الموثّقة و المرفوعة فی صفحة ٢٨٩ من الرّسالة، و ذکرنا أنّهما تُخصَّصان بصحیحة عبدالرّحمن الأُولی المُخَصَّصة بصحیحة الثّانیة، فیصیر المحصّل من

[١]. به علّت اینکه اصل نصّ جواب مرحوم سیّد سند آیة الله خوانساری ـرضوان الله علیهـ خوانا نبود، صرفاً محصّل کلام ایشان از قلم مرحوم علاّمه طهرانی ذکر گردید. (محقّق)