مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٩٧ - بررسی روایات وارده در این مسأله

عن موسی بن جعفر علیهالسّلام) عن امرأةٍ بلغها أنَّ زوجها توفّی، فاعتدّت سنةً و تزوَّجت، فبلغها بعدُ أنَّ زوجَها حیٌّ. هل تحلّ للآخر؟ قال: ”لا.“» (قربالإسناد، صفحة ١٠٨؛ وسائل الشیعة، المجلّد الثالث، صفحة ٥٧، کتاب نکاح، من طبع امیربهادر[١])

و أمّا صحیحتا عبدالرّحمن، فأوّلهما: ما رواه الشَّیخ بإسناده عن أحمدبن محمّد، عن محمّدبن عیسی، عن ابن أبی‌عمیر، عن عبدالرّحمنبن الحجّاج، قال: «سألت أباعبدالله عن رجلٍ تزوَّج امراةً و لها زوجٌ، و هو لا یعلم، فطلَّقها الأوّل أو مات عنها، ثمَّ علم الأخیر؛ أیراجعها؟ قال: ”لا، حتَّی تنقضی عدَّتها.“»[٢]

و ثانیهما: ما رواه الشَّیخ أیضًا بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن عبدالرّحمن، قال: «سألت أباعبدالله علیهالسّلام عن رجلٍ تزوَّج امراةً، ثمَّ استبان له بعد ما دخل بها: أنَّ لها زوجًا غائبًا، فترکها. ثمَّ إنَّ الزَّوج قدم فطلَّقها أو مات عنها. أ یتزوّجها بعد هذا الذی کان تزوَّجها و لم یعلم أنَّ لها زوجًا؟» قال: «فقال: ”ما أُحبُّ له أن یتزوجَّها حتّی تنکح زوجًا غیره.“»[٣]

و أمّا موثّقة زرارة، فهی ما رواه الشَّیخ عن علیبن الحسنبن فضّال، عن علیبن الحکم، عن موسیبن بکر، عن زرارة، عن أبی‌جعفر علیهالسّلام قال: «إذا نُعی الرَّجل إلی أهله» ـإلی آخرها کما ذکرناه.[٤]

و رواه الصدوق بإسناده عن أحمدبن محمّدبن أبی‌نصر البزنطیّ، عن عبد‌الکریم بن عَمرو الخثعمی، عن زرارة، عن أبی‌جعفر علیهالسّلام.

[١]. وسائل الشیعه، ج ٢٠، ص ٤٩٩.

[٢]. تهذیب الأحکام، ج ٧، ص ٤٧٧.

[٣]. همان، ص ٤٨٣.

[٤]. همان، ص ٤٨٨.