مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٧٥ - روایاتی در باب أولاد

له: اغسِل وَجهَکَ و کَفَّیک. فإذا غَسَلَهُما، قیلَ له: صَلِّ. ثُمَّ یُترَک حتّی تَتِمّ له تِسعُ سِنین. فإذا تَمَّت له، عُلِّمَ الوُضوءَ و ضُرِبَ علیه، و أُمِرَ بِالصّلاة و ضُرِبَ علیها. فإذا تعلَّمَ الوُضوءَ و الصّلاةَ، غَفَرَ اللهُ لوالدَیه إن شاءَ اللهُ تَعالَی.“»

مکارم الأخلاق، صفحة ١١٥:

٦. «و عن النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم: ”لَأن یُؤَدِّبَ أحدُکم وُلدَه خَیرٌ له من أن یَتصدَّقَ بِنصفِ صاعٍ کُلَّ یوم.“

٧. عن النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم: ”تَوَقَّوا علَی أولادکم من لَبَنِ البَغیَّة[١] و المَجنونَة؛ فإنَّ اللّبَنَ یُعدِی.“»[٢]

در مناقب ابن شهر آشوب، طبع سنگی، جلد ١، صفحه ٢٧٥ وارد است که:

٨. «ابوعبدالله علیهالسّلام: قال: کان أمیرالمؤمنین علیهالسّلام یقول: ”إذا کانَ الغُلامُ مُلتاثَ الأُدرَةِ[٣] صَغیرَ الذَّکَرِ ساکِنَ النَّظَرِ، فهو ممَّن یُرجَی خَیرُه و یُؤمَنُ شَرُّه. و إذا کانَ الغُلامُ شَدیدَ الأُدرَةِ کَبیرَ الذَّکَرِ حادَّ النَّظَرِ، فهو مِمَّن لایُرجَی خَیرُه و لا یُؤمَنُ شَرُّه.“[٤]

٩. و عنه علیهالسّلام أنّه قال: ”یَعیشُ الولَدُ لِستّةِ أشهُر و لِسَبعةِ أشهُر و لِتِسعةٍ، و لا یَعیشُ لِثَمانیَةِ أشهُر.“[٥]

[١]. خ ل: البَغِیِّ مِنَ النّساء.

[٢]. جنگ ٥، ص ٢٠.

[٣]. در تعلیقه آورده است که: «الالتیاثُ جیء لمعانٍ، منها: الاختلاط و الالتفاف و الاسترخاء؛ کما ذکره الفیروز آبادیّ و غیرُه.

و الأُدرة: إن کانت بالدّال المهملة کما هو الظاهر، فاللّفظ بالضمّ. قالوا: إنّها بمعنی نفحَةٌ فی الخُصیة؛ کما فی النهایة. و عندی أنّ المحمّل فی کلامه علیه السّلام الالتفاف فی خصیتی الوَلَد.» ـالخ.

[٤]. الکافی، ج ٦، ص ٥١، با قدری اختلاف.

[٥]. همان، ص ٥٢، با قدری اختلاف.