مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٢٠ - روایاتی در لزوم حجاب و مفاسد سُفور (کشف حجاب)

[روایاتی در لزوم حجاب و مفاسد سُفور (کشف حجاب)]

١. وسائل [الشیعة] عن أبی‌جعفر علیهالسّلام، قال:

«استَقبَلَ شابٌّ مِن الأنصار امرَأةً بالمدینة، و کان النّساءُ یَتقَنَّعنَ خَلفَ آذانِهنّ، فنَظَرَ إلیها و هی مُقبِلَةٌ[١]، فلَمّا جازَت نَظَر إلَیها، و دَخَلَ فی زُقاقٍ قَد سَمّاهُ بِبَنی‌فُلان، فجَعَل یَنظُرُ خَلفَها، و اعترَضَ وَجهَهُ عَظمٌ فی الحائطِ [أو زجاجة] فشَقَّ وَجهَهُ. فلَمّا مَضَت المَرأةُ، نَظَرَ فإذا الدِّماءُ تَسیلُ علَی ثَوبِه و صَدرِه؛ فقالَ: واللَه لآتیَنَّ رسولَ اللَه صلّی الله علیه و آله و لَأُخبِرنَّه!

[فأتاه]، فلَمّا رَآهُ رسولُ اللَه صلّی الله علیه و آله قال: ”ما هذا؟“ فأخبَرَهُ.

فهَبَط جَبرَئیلُ بهذه الآیة: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ).»[٢]

٢. قال أبوعبدالله [علیهالسّلام]: «النَّظرَةُ بَعدَ النّظرَةِ تَزرَعُ فی القَلبِ الشّهوَةَ، و کَفَی بِها لِصاحِبِها فِتنَة.»[٣]

٣. قال الصّادق علیهالسّلام: مَن نَظَرَ إلَی امرَأةٍ فرَفَعَ بصَرَهُ إلی السَّماءِ أو غَضَّ بصَرَهُ، لَم یَرتدَّ إلیه بصَرُهُ حتّی یُزوِّجَهُ اللَهُ منَ الحورِ العین.»[٤]

٤. و قال [صلّی الله علیه و آله و سلّم]: «النَّظَرُ سَهمٌ مِن سِهامِ إبلیسَ، فمَن تَرَکَها خَوفًا مِنَ اللَه، أعطاهُ اللَهُ إیمانًا یَجِدُ حَلاوَتَه فی قَلبِه.»[٥]

[١]. خ ل: مُستقبلِة.

[٢] و ٣. وسائل‌ الشّیعة، ج ٢٠، ص ١٩٢.

[٣]

[٤]. همان، ص ١٩٣.

[٥]. بحار الأنوار، ج ١٠١، ص ٣٨.