٦. بحار الأنوار: عن محمّد بن أبی‌طلحة، عن الصّادق علیهالسّلام، عن آبائه علیهمالسّلام: «أنّ رسولَ اللَه صلّی الله علیه و آلِه قالَ لِلنّاس: ”إیّاکُم و خَضراءَ الدِّمَنِ!“ قیلَ: یا رسولَ اللَه، ما خَضراءُ الدِّمَن؟ قالَ: ”المَرأةُ [الحَسناءُ] فی مَنبَتِ السَّوءِ.“

قالَ الصَّدوقُ: ”قالَ أبوعُبَیدة: [نَراهُ] أرادَ فَسادَ النَّسَب إذا خیفَ أن تکونَ لِغَیرِ رِشْدَة. و إنّما جعَلَها خَضراءَ الدِّمَنِ تشبیهًا بالشّجرة النّاضِرَة فی دِمنَةِ البَقَرة؛ و أصلُ الدِّمَنِ ما تُدمِّنُه الإبِلُ و الغَنَمُ مِن أبعارِها و أبوالِها، فَرُبَما یَنبُتُ فیها النَّباتُ الحَسَنُ، و أصلُهُ فی دِمنةٍ. یَقولُ: فمَنظَرُها حَسَنٌ أنیق، و مَنبَتُها فاسدٌ قالَ الشّاعِرُ:[١]

و قَد یَنبُتُ المَرعَی علَی دِمَنِ الثّرَی

و تَبقَی حَزازاتُ النّفوسِ کَما هیَا“»[٢]و[٣]

٧. در بحار الأنوار، جلد ٦، صفحه ١٤٩، از علل الشرایع با اسناد خود از أبی‌جوید مولی الرّضا علیهالسّلام عن الرّضا علیهالسّلام روایت کرده است: قال: «نزَلَ جَبرَئیلُ علی النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم فقالَ: یا محمّدُ! إنّ ربَّکَ یُقرِئُک السّلامَ و یقول: ”إنّ الأبکارَ من النّساء بمنزلة الثّمَرِ علَی الشّجَر، فاذا أینَعَ الثّمَرُ، فلادَواءَ له إلّا اجتناؤُه، و إلّا أفسَدَته الشّمسُ، و غیَّرَتهُ الرّیح. و إنّ الأبکارَ إذا أدرَکنَ ما تُدرِکُ النّساءُ، فَلا دَواءَ لَهُنّ إلّا البُعولُ، و إلّا لم یُؤمَن علیهنّ الفِتنَة.“

فصَعِدَ رسولُ الله صلّی الله علیه و آله و سلّم المِنبرَ، فجمَعَ النّاسَ، ثمّ أعلَمَهم ما أمَرَ اللهُ عزّوجلّ به. فقالوا: ممّن یا رسولَ الله؟!

فقال: ”مِن الأکفاءِ. فقال: ”المؤمنون بَعضُهم أکفاءُ بَعض.“ ثمّ لم یَنزِل حتّی زوَّجَ ضُباعَةَ من المِقدادِ بن الأسوَدِ. ثمّ قال: ”أیُّها النّاسُ! إنّی زَوَّجتُ ابنَةَ عَمّی

[١]. لسان العرب، ذیل کلمه «دِمَنْ» این بیت را از زُفَر بن الحارث نقل نموده است.

[٢]. بحار الأنوار، ج ١٠٠، ص ٢٣٢.

[٣]. جنگ ١، ص ٦١.