مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٩٢ - اختلاف روایات هشتگان&#١٧٢٨ منقول از رسول خدا در بیان لفظ واحد صیغ&#١٧٢٨ نکاح

اللّام و الباء، کما فصّلنا بما صار واضحًا؛ و الحمد ‌للّه.

لطیفة: ذکر فی تاج العروس: «أنّ أباعُبیدة و ابنَ‌الأعرابی قصرا قولَهم: ”خِطبٌ“ فیقال: ”نِکحٌ“ علی خبر أُمّ خارجة، و إلیه أشار المصنّف بقوله: ”و کان یُقال لأُمّ خارجة عند الخطبة: خِطبٌ، فتقول: نِکحٌ“، فقالوا: أسرَعُ من نکاحِ أُمّ خارجة.“

ذکر القزوینی فی صِیَغِ العقود: «أنّ معانیَ النکاح لا یتجاوز عن ستَّةٍ: الوطء، العقد، الالتقاء، ضمُّ شیءٍ إلی شیء، الاختلاط، الغلبة. و لا یخفی أنّ هذه المعانی هی جمیع معانیها اللُّغویة و العرفیّة، کما ظهر ممّا قدّمناه من کتب اللّغة آنفًا.»[١]و[٢]

[اختلاف روایات هشت‌گانۀ منقول از رسول خدا در بیان لفظ واحد صیغۀ نکاح]

[أضواء علی السّنّة المحمّدیّة] صفحة‌ ٩١:

«جاءت امرأة‌ إلی النّبیّ، و أرادت أن تهب نفسها له، فتقدّم رجلٌ فقال: ”یا رسول الله، أنکِحنیها؟“ و لم یکن معه من المهر غیر بعض القرآن؛ فقال له النبیّ: ”أنکحتُکها بما معک من القرآن.“

و فی روایة‌: ”قد زوّجتکها بما معک من القرآن.“

و فی روایةٍ‌ ثالثةٍ‌: ”زوجتکها علی ما معک.“

و فی روایةٍ‌ رابعةٍ‌: ”قد ملّکتکها بما معک.“

و فی روایةٍ‌ خامسةٍ‌: ”قد ملّکتکها بما معک من القرآن.“

و فی روایةٍ سادسةٍ: ”أنکحتکها علی أن تُقرِئها و تعلّمها.“

[١]. صیغ العقود و الإیقاعات، قزوینی، ص ١٦٦.

[٢]. ‌جنگ ٧، ص ١٠٥ ـ ١١٤.