مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٨٢ - راجع به معنای نکاح در لغت و لسان شرع

أخذَ بیَدِ زَوجَتِه، کتَبَ اللَهُ له عَشرَ حسَنات، و مَحا عنه عَشرَ سَیّئات. فإن قبَّلَها، کُتِبَت[١] له مِائةُ حَسنَة، و مَحا عنه مائةَ سَیّئة. فإن ألَمَّ بها، کتَبَ اللَهُ له ألفَ حَسنَة، و مَحا عَنهُ ألفَ سَیّئة، و حَضَرَتهُما الملائکةُ. فإن[٢] اغتَسَلا، لم یَمُرَّ الماءُ علَی شَعرَةٍ منهما إلّا کتَبَ اللَهُ لهما سِتَّ‌مائةِ حَسنَة، و مَحا عنهما سِتّ‌مائةِ سَیّئة.»[٣]و[٤]

١٧. سیوطی در الجامع الصغیر، صفحه ٦٢ از رسول خدا صلّی الله علیه و آله آورده است که: «اِلتَمِسُوا الرِّزقَ بِالنِّکاحِ.»[٥]

راجع به معنای نکاح در لغت و لسان شرع

إعلم: أنّه قد وَرد لفظ النکاح فی القرآن الکریم تارةً بمعنی العقد و التّزویج، کقوله تعالی فی آیة ٤٩ من سورة الأحزاب (٣٣): (إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا).

و تارةً أخری بمعنی الوَطْء، کقوله تعالی فی آیة ٢٢٩ من سورة البقرة (٢): (الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ... * فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ).[٦]

و ثالثةً یحتمل فیه معنی العقد و الوَطْء، کقوله تعالی فی آیة ٢٢ من سورة النساء:

[١]. خ ل: کتب الله.

[٢]. خ ل: فإذا.

[٣]. مستدرک ‌الوسائل، ج ١٤، ص ١٥٠، با قدری اختلاف.

[٤]. جنگ ١، ص ٥٨.

[٥]. جنگ ١٤، ص ١٣٥.

[٦]. سوره البقرة (٢) آیه ٢٢٩ و ٢٣٠.