مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٢٦ - جواز أخذ منفعت از قرض با عدم اشتراط نفع

٥. «و عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی‌عمیر، عن أبی‌أیّوب، عن محمّد بن مسلم و غیره، قال:

سألت أباعبدالله علیهالسّلام عن الرّجل یستقرض من الرّجل قرضًا، و یُعطیه الرَّهنَ: إمّا خادمًا و إمّا آنیةً و إمّا ثیابًا، فیحتاج إلی شیءٍ مِن منفعَتِه[١]، فیستأذنه فیه، فیَأذَن له. قال: ”إذا طابت نفسُه، فلا بأس.“

قلت إنّ مَن عِندَنا یَروُون: أنّ کلّ‌ قرضٍ یجُرّ منفعَةً فهو فاسِدٌ.

فقال: ”أو لیس خیرُ القرض ما جَرَّ منفعةً؟!“[٢]

و رواه الشّیخ[٣] بإسناده عن علیّ بن إبراهیم، و رواه الصّدوق[٤] بإسناده عن محمّد بن مسلم نحوه.»[٥]

٦. «و عنه عن صفوان، عن ابن‌مُسکان، عن أبی‌بصیر، عن أبی‌جعفر علیهالسّلام، قال:

قلت له: الرّجل یأتیه النَّبَطُ[٦] بأحمالهم، فیبیعها لهم بالأجر، فیقولون له: أقرِضنا دنانیرَ، فإنّا نجد مَن یبیع لنا غیرَک، و لکنّا نخُصُّک بأحمالنا مِن أجلِ أنّک تُقرِضُنا.

فقال: ”لابأس به. إنّما یأخذ دنانیر مِثل دنانیرِه، و لیس بثوبٍ إن لَبِسَه کُسِر

[١]. خ ل: أمتِعَتِه.

[٢]. الکافی، ج ٥، ص ٢٥٥.

[٣]. التهذیب، ج ٦، ص ٢٠١.

[٤]. من لا یحضره الفقیه، ج ٣، ص ٢٨٥.

[٥]. وسائل الشیعه، ج ١٨، ص ٣٥٤.

[٦]. مصباح المنیر: «النَبَط: جیلٌ من الناس کانوا ینزلون سواد العراق، ثمّ استعمل فی أخلاط الناس و عوامّهم.»