عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) و حين يقول‌ (إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ) و حين يقول لقمان لابنه‌ (وَ اصْبِرْ عَلى‌ ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ).

و حين يقول عن موسى و (قالَ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) و حين يقول‌ (الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ) و حين يقول‌ (ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) و حين يقول‌ (وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ) و حين يقول‌ (وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) و حين يقول‌ (وَ الصَّابِرِينَ وَ الصَّابِراتِ) و حين يقول و حين يقول واصبروا حتى يحكم الله و هو خير الحاكمين و أمثال ذلك من القرآن كثير.

واعلم أى عمّ و ابن عمّ إنّ اللّه جلّ جلاله لم يبال بضر الدنيا لوليّه ساعة قط ولا شي‌ء أحبّ إليه من الضرّ و الجهد و و الأذى مع الصّبر و أنّه تبارك و تعالى لم يبال بنعيم الدنيا لعدوّه ساعة قطّ ولو لا ذلك ماكان أعدائه يقتلون أوليائه و يخيفونهم (يحيفونهم بالحاء المهملة- خ ل) و يمنعونهم و أعدائه آمنون مطمئنّون عالون ظاهرون ولو لا ذلك ماقتل زكريا واحتجب يحيى ظلماً و عدواناً في بغيّ من البغايا ولو لا ذلك ماقتل جدّك عليّ بن أبيّ طالب صلوات الله عليه لما قام بأمر اللّه جلّ و عزّ ظلماً و عمّك الحسين بن فاطمة صلّى الله عليهما اضطهاداً و عدواناً ولو لا ذلك ماقال اللّه عزّوجلّ في كتابه ولو لا أن يكون الناس أمّة واحده لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفاً من فضة و معارج عليها يظهرون ولو لا ذلك لما قال في كتابه أيحسبون أنّما نمدّهم به من مال و بنين نسارع لهم في الخيرات بل لايشعرون ولو لا ذلك لماجاء في الحديث لو لا ان يحزن المؤمن لجعلت للكافر عصابة من حديد لايصدع رأسه أبداً ولو لا ذلك لماجاء في الحديث أنّ الدنيا لاتساوي عندالله جناح بعوضة ولو لا ذلك ماسقى كافراً منها شربة من ماء ولو لا ذلك لما جاء في الحديث لو أنّ مؤمناً على قلّة جبل لانبعث الله له كافراً أو منافقاً يؤذيه ولو لا ذلك لما جاء في الحديث أنّه اذا أحبّ الله قوماً أو أحبّ عبداً صبّ عليه البلاء (صبا- خ) فلا