مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٩٦ - الثّاني في المسروق

..........

قال: إن صفوان بن أميّة كان مضطجعا في المسجد الحرام، فوضع رداءه و خرج يهريق الماء، فوجد رداءه قد سرق حين رجع إليه، فقال: من ذهب بردائي، فذهب يطلبه فأخذ صاحبه، فرفعه إلى النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله).

فقال (صلّى اللّه عليه و آله): اقطعوا يده.

فقال صفوان: تقطع يده من أجل ردائي يا رسول اللّه؟

قال: نعم.

قال: فأنا أهبه له.

فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): فهلّا كان هذا قبل أن ترفعه إليّ! قلت: فالإمام بمنزلته إذا رفع إليه؟

قال: نعم» [١].

و في الاستدلال بهذا الحديث للقول بأن المراعاة حرز نظر بيّن، لأن المفهوم منها- و به صرّح [٢] كثير- أن المراد بها النظر إلى المال، فإنه لو نام [٣] أو غفل عنه أو غاب زال الحرز، فكيف يجتمع الحكم بالمراعاة مع فرض كون المالك غائبا عنه؟! و في بعض الروايات [٤]: أن صفوان نام فأخذ من تحته. و الكلام فيها كما سبق، و إن كان النوم عليه أقرب إلى المراعاة مع الغيبة عنه.

[١] الكافي ٧: ٢٥١ ح ٢، التهذيب ١٠: ١٢٣ ح ٤٩٤، الاستبصار ٤: ٢٥١ ح ٩٥٢، الوسائل ١٨:

٣٢٩ ب «١٧» من أبواب مقدّمات الحدود ح ٢.

[٢] المبسوط ٨: ٣٦.

[٣] في «ت، خ، ط، م»: قام.

[٤] سنن ابن ماجه ٢: ٨٦٥ ح ٢٥٩٥، الموطّأ ٢: ٨٣٤ ح ٢٨، مسند أحمد ٦: ٤٦٥، سنن البيهقي ٨:

٢٦٥، تلخيص الحبير ٤: ٦٤ ح ١٧٧١.