مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ١٨٤ - السابعة الحسد معصية، و كذا بغضة المؤمن

[السابعة: الحسد معصية، و كذا بغضة المؤمن]

السابعة: الحسد معصية، (١) و كذا بغضة المؤمن. و التظاهر بذلك قادح في العدالة.

الحلال و الحرام الضرب بالدفّ عند النكاح» [١].

و منع منه ابن إدريس [٢] مطلقا. و رجّحه في التذكرة [٣]، محتجّا بأن اللّه تعالى ذمّ [٤] اللّهو و اللعب، و هذا منه.

قوله: «الحسد معصية. إلخ».

(١) لا خلاف في تحريم هذين الأمرين. و التهديد عليهما في الأخبار مستفيض [٥]. و هما من الكبائر، فيقدحان في العدالة مطلقا. و إنما جعل التظاهر بهما قادحا لأنهما من الأعمال القلبيّة، فلا يتحقّق تأثيرهما في الشهادة إلا مع إظهارهما، و إن كانا محرّمين بدون الإظهار.

و المراد بالحسد: كراهة النعمة على المحسود و تمنّي زوالها عنه، سواء وصلت إلى الحاسد أم لا. و ببغضه: كراهته و استثقاله لا لسبب دينيّ- كفسق- فيبغضه لأجله، سواء قاطعه مع ذلك أم لا. فإن هجره فهما [٦] معصيتان. و قد يحصل كلّ منهما بدون الأخرى.

[١] مسند أحمد ٣: ٤١٨، سنن النسائي ٦: ١٢٧، سنن الترمذي ٣: ٣٩٨ ح ١٠٨٨، سنن ابن ماجه ١:

٦١١ ح ١٨٩٦، مستدرك الحاكم ٢: ١٨٤، سنن البيهقي ٧: ٢٨٩.

[٢] السرائر ٢: ٢١٥.

[٣] التذكرة ٢: ٥٨١.

[٤] في «د، م»: حرّم.

[٥] راجع الوسائل ٨: ٥٦٩ ب «١٣٦»، و ص: ٥٨٤ ب «١٤٤» من أبواب أحكام العشرة، و ج ١١:

٢٩٢ ب «٥٥» من أبواب جهاد النفس.

[٦] في «ث، خ، ط»: فيهما.