مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٧٦ - الثالثة لو أقام الحاكم الحدّ بالقتل

و لو أمر الحاكم بضرب المحدود (١) زيادة عن الحدّ فمات، فعليه نصف الدّية في ماله إن لم يعلم الحدّاد، لأنّه شبيه العمد.

و لو كان سهوا، فالنّصف على بيت المال.

و لو أمر بالاقتصار على الحدّ، فزاد الحدّاد عمدا، فالنصف على الحدّاد في ماله. و لو زاد سهوا فالدّية على عاقلته. و فيه احتمال آخر.

السلام يتجاهر بحكمه، و لا كان يسمع منه. و الأولى في ذلك أن الرواية لم ترد [١] بطريق معتمد عليه، فالرجوع إلى الأصول المقرّرة متعيّن.

قوله: «و لو أمر الحاكم بضرب المحدود. إلخ».

(١) إذا أمر الحاكم- و المراد به غير المعصوم- بضرب المحدود زيادة عن القدر الواجب، فمات المحدود بسبب الضرب، فعلى الحاكم نصف الدية، لأنه مات بسببين: أحدهما سائغ، و الآخر مضمون على الحاكم في ماله، لأنه شبيه عمد من حيث قصده للفعل دون القتل.

و لو كان أمره بالزيادة سهوا، لغلطه في الحساب، فنصف الدية على بيت المال، لأنه من خطأ الحكّام.

هذا إذا لم يعلم الحدّاد بالحال، و إلا كان متعمّدا، فيكون عليه القصاص، لأنه باشر الإتلاف.

هكذا أطلق في التحرير [٢]. و ينبغي تقييده بقصده القتل، أو كون ذلك ممّا يقتل غالبا، و إلا لم يتّجه القصاص.

و لو كان الحاكم قد أمر بالاقتصار على الحدّ فزاد الحدّاد عمدا، فالحكم

[١] في «م»: ترو.

[٢] تحرير الأحكام ٢: ٢٢٧.