مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٧١ - الأولى من استحلّ شيئا من المحرّمات المجمع عليها

[تتمّة تشمل مسائل]

تتمّة تشمل مسائل

[الأولى: من استحلّ شيئا من المحرّمات المجمع عليها]

الأولى: من استحلّ شيئا من المحرّمات (١) المجمع عليها، كالميتة و الدّم و الرّبا و لحم الخنزير، ممّن ولد على الفطرة، يقتل. و لو ارتكب ذلك لا مستحلّا، عزّر.

و قال الشيخ في المبسوط [١] و الخلاف [٢] و ابن إدريس [٣] و المصنف: لا يسقط، بل يتحتّم الحدّ، لثبوته بالإقرار فيستصحب، و لأن التوبة موضع التهمة.

و هذا أقوى.

و أجيب عن حجّة الأولين بوجود الفارق بين الرجم و غيره، من حيث تضمّنه تلف النفس المأمور بحفظها شرعا، بخلاف صورة الفرض.

و الحقّ الرجوع في الحكم إلى الأصل، و هو إثبات الحدّ إلى أن يثبت دليل صالح للإسقاط، و لم يحصل.

قوله: «من استحلّ شيئا من المحرّمات. إلخ».

(١) مستحلّ المحرّم إن كان ثبوته معلوما من الشرع ضرورة فلا شبهة في كفره، لأنه حينئذ رادّ للشرع الذي لا يتحقّق الإسلام بدون قبوله و لو بالاعتقاد.

و إن كان مجمعا عليه بين المسلمين، و لكن لم يكن ثبوته ضروريّا، فمقتضى عبارة المصنف- (رحمه اللّه)- و كثير من الأصحاب [٤] الحكم بكفره أيضا، لأن إجماع جميع فرق المسلمين عليه يوجب ظهور حكمه، فيكون أمره

[١] المبسوط ٨: ٤.

[٢] لم نجده فيه، و حكاه عنه العلامة في المختلف: ٧٦٨.

[٣] السرائر ٣: ٤٧٨.

[٤] قواعد الأحكام ٢: ٢٦٤، اللمعة الدمشقيّة: ١٦٩.