مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٠٨ - أمّا اللواط

..........

الإيقاب، و هو ما إذا فعل بين الأليتين أو بين الفخذين.

و قد اختلف الأصحاب في حكمه، فالمشهور الجلد مائة لكلّ منهما. ذهب إلى ذلك المفيد [١] و المرتضى [٢] و ابن أبي عقيل [٣] و سلّار [٤] و أبو الصلاح [٥] و ابن إدريس [٦] و المصنف- (رحمه اللّه)- و سائر المتأخّرين، للأصل، و الشكّ في وجوب الزائد، فيكون شبهة يدرأ بها، و لرواية سليمان بن هلال عن الصادق (عليه السلام):

«في الرجل يفعل بالرجل، فقال: إن كان دون الثقب فالحدّ، و إن كان ثقب أقيم قائما ثمَّ ضرب بالسيف» [٧]. و ظاهره أن المراد بالحدّ الجلد.

و قال الشيخ- (رحمه اللّه)- في النهاية [٨] و كتابي [٩] الأخبار، و تبعه القاضي [١٠] و جماعة [١١]: يرجم إن كان محصنا، و إلا جلد مائة، جمعا بين الروايات السابقة و بين ما روي [١٢] من قتل اللائط مطلقا، بحمل الأولى على غير

[١] المقنعة: ٧٨٥.

[٢] الانتصار: ٢٥١.

[٣] حكاه عنه العلامة في المختلف: ٧٦٤.

[٤] المراسم: ٢٥٣.

[٥] الكافي في الفقه: ٤٠٨.

[٦] السرائر ٣: ٤٥٨.

[٧] الكافي ٧: ٢٠٠ ح ٧، التهذيب ١٠: ٥٢ ح ١٩٤، الاستبصار ٤: ٢١٩ ح ٨٢٠، الوسائل ١٨:

٤١٦ ب «١» من أبواب حدّ اللواط ح ٢.

[٨] النهاية: ٧٠٤.

[٩] التهذيب ١٠: ٥٥ ذيل ح ٢٠٣، الاستبصار ٤: ٢٢١ ذيل ح ٨٢٧.

[١٠] المهذّب ٢: ٥٣٠.

[١١] الوسيلة: ٤١٣.

[١٢] انظر الوسائل ١٨: ٤١٩ ب «٢» من أبواب حدّ اللواط ح ٢ و ب «٣» ح ٢.