الصواب فيه بالجِيم، كما تَقَدّم، و قد تصَحَّف على المُصَنّف هنا، و من المَجَازِ من أَمْثَالِهِم فيمَنْ طَمِعَ في الرِّيْح حتّى فاتَه رأْسُ المالِ قَولُهم:

وَا حَرَزَا و أَبْتَغي النَّوافِلاَ

أَيْ وَا حَرَزاهُ ، و الأَلف فيه مُنقلبة عن ياءِ الإِضافَة، كقَولهم يا غُلامَا أَقْبِل، في: يا غُلامي. و النّوَافِلُ:

الزَّوائد [١] .

و احْتَرَزَ مِنْهُ و تَحَرَّزَ : تَحفَّظَ و تَوَقَّى‌ ، كأَنّه جعلَ نَفْسَه في حِرْزٍ منه.

و حَرِيزُ بنُ عُثْمَانَ‌ بن جَبْر الرَّحَبِيّ‌ [٢] المَشْرِقِيّ الحِمْصِيّ الحافظ، يُكنَى أَبا عَوْنٍ و أَبا عُثْمَانَ، من صِغَارِ التابِعِين، خارِجِيٌّ. و قال الحافظ: شاميُّ مشهورٌ. و قال الذَّهبيّ في الدِّيوان: هو حُجَّةٌ لََكنّه ناصِبِيّ. و قال الصَّفَدِيّ: رَوَى له مُسْلمٌ و أَبو داوُود و التِّرْمِذِيّ و النَّسَائيُّ و ابنُ ماجَهْ. و قال ابن الأَثِير في جامعِ الأُصُول: أَخْرجَ عنه البُخَارِيّ حَدِيثَيْن، تُوفِّي سنة ١٦٣.

و حَرِيزُ [٣] : ة، باليَمَن‌ ، نقلَه الصاغانيّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

حَرَزَه حَرْزاً : ضَمَّه و جَمَعَه.

و أَحْرَزَه إِحْرَازاً ، إِذا حَفِظَه و ضَمَّه و صانَهُ عن الأَخْذ.

و ١٦- في حديث الدُّعاءِ : «اللّهُمَّ اجْعَلْنا في حِرْزٍ حارِزٍ » . أَي كَهْفٍ مَنِيع، كما يُقَال شِعْرٌ شاعِرٌ فأَجْرَى اسمَ الفَاعِلِ صفةً للشِّعر و هو لقائلِه، و القِيَاس أَن يكونَ حِرْزاً مُحْرِزاً ، أَو في‌ حِرْزٍ حَرِيزٍ ، لأَنّ الفِعْلَ منه أَحْرَزَ ، و لََكن كذا رُوِيَ. قال ابنُ الأَثير: و لعلَّه لُغَةٌ.

و اللَّوَاقِحُ الحَرَائزُ : هي السِّيَاطُ المُتَفَقِّدَة [٤] إِذا صُنِعَت و دُبِغَتْ، قاله ثعلب.

و يُقَال: أَخَذَ حِرْزَه ، بالكَسْرِ، أَي نَصِيبَه. و كذا أَخَذُوا أَحْرَازَهُم ، و هو مَجَازٌ.

و أَحْرَزَ قَصَبَ السَّبْقِ، إِذا سَبَقَ. و هو مَجازٌ أَيضاً.

و أَبو حَرِيزٍ ؛ عَبْدُ اللََّهِ بنُ حُسَيْن قاضِي سِجِسْتَان، من مَشَايخ الشيعة.

و أَبُو حَرِيزٍ سَهْلٌ، عن الزُّهْرِيّ.

و حَرِيزُ بنُ المُسَلم، عن عبد المَجِيد بن أَبي رَوَّاد [٥]

و جَعْفَرُ بن حَرِيزٍ ، عن الثَّوْرِيّ.

و العَلاَءُ بن حَرِيز ، شَيْخُ الأَصْمَعِيّ.

و يَحْيَى بنُ مَسْعُود بن مطلق بن نَصْر اللََّه بن مُحْرِزِ بنِ حَرِيز الرفّاءُ رَوَى عن ابن البَطّي.

و حَرِيزُ بن شُرَحْبِيلَ، روَى عنه عَمْرُو بن قَيْس.

و حَرِيزٌ مَولَى مُعَاوِيَةَ بنِ أَبِي سُفْيَان.

و حَرِيزُ بن مِرْدَاسٍ، عن شُرَيْحٍ القاضِي.

وَ حَرِيزُ بن حَمْزَةَ القُشَيْرِيّ، مُحَدِّث مِصْرِيّ.

و حَرِيزُ بن عبدَةَ، شاعرٌ.

و أَبُو حَرِيزٍ البَجَلِيّ، تابِعِيُّ.

و قُطْبَةُ بن حَرِيزٍ أَبو حَوْصَلة [٦] له صُحْبَة. فهََؤُلاءِ كُلّهُم كأَمِيرٍ.

و أَبو القاسِم أَحْمَدُ بن عَلِيّ بن الحَرّاز المُقْرى‌ء الخَيّاط، كشدّادٍ، سَمِعَ. من قاضِي المرستان، و ماتَ سنة سِتّمائةٍ.

[١] مثل للعرب يضرب لمن ظفر بمطلوبه و أحرزه و طلب الزيادة.

[٢] ضبطت بفتح الراء و الحاء عن تقريب التهذيب، و في المطبوعة الكويتية «الرحمي» .

[٣] رواه الحازمي بزايين، قاله ياقوت.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و اللواقح، قال في اللسان و قوله:

ويحك يا علقمه بن ماعز # هل لك في اللواقح الحرائز

قال ثعلب: «اللواقح.. الخ» و بالأصل المتعقدة و ما أثبت عن اللسان.

[٥] عن تقريب التهذيب، و فيه بفتح الراء و تشديد الواو. و بالأصل دواد.

[٦] في أسد الغابة: قطبة بن جزى و يقال جرير و يكنى أبا الحوصلة. و يقال أبو الحويصلة. و نقل اسمه عن ابن ماكولا كالأصل حريز.