و ١٦- في حَديث عَمّارٍ رَضيَ اللََّه تعالى عنه : «لا تَأْكُلُوا الصِّلَّوْرَ و لا أنقلس الأَنْقَليس » . صلر الصِّلَّوْرُ : الجِرِّيُّ؛ و قد تَقَدَّم، و أنقلس الأَنْقَليسُ بفَتْح الهَمْزَة و الَّلام‌ ، و هََكذا ضَبَطَه اللَّيْثُ‌ و قيل بكَسْرهِمَا قالَ اللَّيْثُ: و هي‌ سَمَكَةٌ كالحَيَّة ، و قال غيرُه: هي الجِرِّيثُ، كالأَنْكَليس. قلتُ: و هو قَوْلُ ابن الأَعْرَابيِّ، و قالَ الأَزْهَريُّ: أُرَاهما مُعَرَّبَتَيْن.

و القَلَنْسُوَةُ و القُلَنْسِيَةُ ، و قد حُدَّ فقيل: إِذا فَتَحْتَ‌ القَافَ ضَمَمْتَ السِّينَ، و إِذا ضَمَمْتَ‌ القَافَ‌ كَسَرْتَها ، أَي السِّين، و قَلَبْتَ الوَاوَ ياءً، و كذََلك القَلْسُوَةُ و القَلْسَاةُ و القُلْنِيسَةُ ، تُلْبَسُ في الرَّأْس‌ ، مَعْرُوفٌ، و الوَاوُ في قَلَنْسُوَة للزِّيادَة غير الإِلْحَاق، و غير المَعْنَى، أَمَّا الإِلْحَاقُ فليسَ في الأَسْمَاءِ مثْلُ فَعَلُّلَة، و أَمّا المَعْنَى فليسَ في قَلَنْسُوَة أَكْثَرُ ممّا في قَلْسَاة .

و في التَّهْذيب‌ [١] : فإِذا جَمَعْتَ أَو صَغَّرتَ فأَنْتَ بالخِيَار؛ لأَنّ فيه زِيادَتَيْن، الواو و النون، فإِن شِئْتَ حَذَفتَ الواوَ فقلتَ:

ج قَلاَنِسُ ، و إِنْ شئْتَ عَوَّضْتَ فقُلْت: قَلاَنِيسُ [٢] .

و إِنْ جَمَعْتَ القَلَنْسُوَة ، بحَذْف الواو، قلت: قَلَنْسٍ ، قالَ الشاعرُ، و قد أَنْشَدَه سيبَوَيْه:

لا مَهْلَ حَتى تَلْحَقِي بعَنْسِ # أَهْلِ الرِّبَاطِ البِيضِ و القَلَنْسِي

و رأَيتُ في هامِشِ الجمهرة، على غَيْرِ الوَجْهِ الذي أَنْشَدَه سيبويه ما نَصُّه:

لا رِيِّ حَتَّى تَلْحَقِي بِعَبْسِ # ذَوِي المِلاءِ البِيضِ و القَلَنْسِ

و أَنْشَدَ يُونُسُ:

بِيضٌ بهَالِيلُ طِوَالُ القَنْسِ‌

و يُرْوى‌ََ القَلْسِ . و أَصلهُ قَلَنْسُوٌ، إِلاّ أَنَّهُم رَفَضُوا الواوَ لأَنَّه لَيْسَ‌ في الأَسماءِ اسمٌ آخِرُه حَرْفُ عِلّة و قَبْلَهَا [٣] ضَمَّةٌ ، فإِذا أَدَّى إِلى ذََلك قِيَاسٌ وَجَبَ أَن يُرْفَضَ و يُبْدَلَ مِن الضَّمَّةِكَسْرَةٌ فصارَ آخِرَه ياءٌ مَكسورٌ ما قَبْلَهَا، فكانَ‌ ذََلِكَ مُوجِباً كَوْنَه‌ كَقاضٍ‌ و غَازٍ، في التَّنْوين‌ و كذََلِكَ القَوْلُ في أَحْقٍ و أَدْلٍ، جَمْعِ حَقوٍ و دَلْوٍ، و أَشْبَاه ذََلك، فقِسْ عليه، إِنْ شِئْتَ عَوَّضت فقُلْتَ: قَلاَسِيُّ ، و إِنْ شِئْتَ حَذَفْتَ النُّونَ فقُلْت: قَلاَسٍ‌ ، و قالَ ابنُ هَرْمَة:

إِذا ما القَلاَسِي و العَمَائِمُ أُخْنِسَتْ # فَفِيهِنَّ عَنْ صُلْع الرِّجَالِ حُسُورُ

هََكذا رأَيْتُه في هَامِش نُسخةِ الجَمهرة، و أَنشد ثَعْلَبٌ فنَسَبه للعُجَيْرِ السَّلُولِيّ، فقال:

إِذَا ما القَلَنْسَى و العَمَائِمُ أُجْلِهَتْ # ففيهِنَّ عَن صُلْعِ الرِّجَالِ حُسُورُ

يقول: إِنَّ القَلاسِيَّ و العَمَائِمَ إِذا نُزِعَتْ عَن رُؤُوسِ الرِّجَالِ فَبَدا صَلَعُهم ففِي النِّسَاءِ عَنْهُم حُسُورٌ. أَي فُتُورٌ.

و لَكَ في‌ تَصْغِيرِه‌ وُجُوهٌ أَرْبَعَةٌ: إِنْ شِئْتَ حَذَفْتَ الواوَ و اليَاءَ الأَخِيرَتَيْنِ، و قلت‌ [٤] : قُلَيْسِيَةٌ بتخفيفِ الياءِ الثانِيَة، و إِنْ شِئْتَ عَوَّضتَ مِن حَذْفِ النونِ‌ و قلت: قُلَيْسِيَّةٌ ، بتَشْدِيدِ الياءِ الأَخِيرَةِ، و من صَغَّرَ على تَمَامِهَا و قال: قُلَيْنِسِيَّةٌ فقد أَخْطَأَ، إِذْ لا تُصَغِّرُ العَربُ شَيئاً على خَمْسَةِ أَحْرَفٍ على تَمامِه، إِلاَّ أَنْ يكونَ رابِعهُ حرفَ لِينٍ. و في الجَمْهَرَة في باب فُعَلْنِيَة، ذكر في آخره: و القُلَنْسِيَةُ ، و قالُوا: قُلَيْسِيَةٌ ، و هي أَعلَى. انتَهَى. كذا قال، و هو غَلَطٌ، فإِنَّهُ إِنما يُقال قَلَنْسُوَةٌ ، و قُلَنْسِيَةٌ ، لغَة في تكبيرِهَا، فأَمَّا قُلَيْسِيةٌ فهو تَصْغِيرٌ في قولِ مَن يَرَى حَذْفَ النونِ، كما تقدَّم، فتأَمَّلْ.

و قَلْسَيْتُه أُقَلْسيهِ قِلْساءً ، عن السِّيرَافِيِّ، و قَلْنَسْتُه ، فتَقَلْسَى و تَقَلْنَسَ ، أَقرُّوا [٥] النونَ و إِنْ كانَتْ زائِدَةً، و أَقَرُّوا [٥] أَيضاً الوَاوَ حتّى قَلَبُوها ياءً، و المعنَى: أَلْبَسْتُه إِيَّاهَا ، أَي القَلَنْسُوَةَ فلَبِسَ‌ ، فتَقَلْسَى [٦] : مُطَاوعُ قَلْسَى ، و تَقَلْنَسَ : مُطَاوِعُ قَلْنَسَ ، ففيه لَفٌّ و نَشْرٌ مُرَتَّبٌ، و المَفْهُوم من عِبارةِ الأَزْهَرِيّ و غيرِه أَنَّ كُلاًّ مِن تَقَلْسَى [٧] و تَقَلْنَس مُطَاوِع قَلْسَى ، لا غَيْر،

[١] كذا و العبارة التالية ليست في التهذيب و هي واردة في الصحاح و اللسان.

[٢] زيد في اللسان: «و قلاسيّ» و في موضع آخر جاء فيه: و جمع القلنسوة و القلنسية و القلنساة قلانس و قلاسٍ و قلنس.

و قلاس جمع جاء على حذف النون، و حذفت أيضاً الواو لاجتماع الساكنين في لفظ القلنسوة.

[٣] في القاموس «قبلها» بإسقاط الواو.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «سقط قبله من نسخ الشارح من المتن:

قُلَيْنسة و قُلَيْنِيسة» .

[٥] عن اللسان و بالأصل «أفرد... و أفرد أيضاً» .

[٦] عن الصحاح و اللسان و بالأصل «فتقلس» .

[٧] بالأصل «تقلس» .