سَمَّوْا نَرْزَةَ و نارِزَةَ ، قال: و أَحْسبُه مَصْنُوعاً، قال: و النَّرْزُ أَيضاً غيرُ مَحْفُوظ. قلتُ: و قد سَبَقَ للمصنِّف أَنه ليس في الكلامِ نُونٌ وراءٌ بلا فاصل بينهُمَا، و قال شيخُنَا: فيُزَادُ هََذا على «ونر» و ما مَعَه. قلتُ: قَدَّمْنَا الكلامَ في «ونر» و ذَكَرْنا هناك مَا حَصَلَ للمصنِّف من التَّصْحيف في تَقْليده للصّاغانيِّ، و قد سمعْت عن ابن دُرَيْد في النَّرْز ما يَدُلُّ على أَنه مَصْنُوعٌ، و ما عَدَاهما فإِمّا فارسيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ، أَو كلمةٌ مَصْنُوعَةٌ، و الأَصلُ إِبقاءُ القاعدةِ على صِحَّتهَا، فتَأَمَّلْ.

و قال ابنُ الأَعْرَابيِّ: النَّرْزُ [١] : ع. قلتُ: و كأَنَّه لغةٌ في النَّرْس، بالسين، كما سيأْتي.

قال: و النَّرِيزيُّ صاحبُ الحِسَاب لا أَدْري إِلى أَيِّ شيْ‌ءٍ نُسبَ. قال الصّاغَانيُّ: نَريزُ ، كأَمير: ة بأَذْرَبيجَانَ‌ من نواحي أَرْدَبِيلَ، و إِليها نُسِبَ‌

____________

٤ *

النَّريزيُّ صاحبُ الحِساب، و هو أَحمدُ بنُ عُثْمَانَ الحَافظُ الفَرَضيُّ. قال الحَافظُ: رَوَى عَنْه أَبو المفضل الشَّيْبَانيُّ، ذَكَرَه أَبو العَلاَءِ الفَرَضيُّ، ثمّ تَرَدَّدَ فذَكَرَه بفتحِ المُوَحَّدَةِ و زايٍ مُكَرَّرةٍ، و قال ليُحَرَّرْ.

قُلتُ: الأَوّلُ هو الصَّوَابُ. و قد حَدَّثَ عن أَحمدَ بن الهَيْثَمِ الشَّعْرَانيِّ، و يَحْيَى بن عَمْرو بن نفلان التَّنوخيّ، و نَظيرُه عبدُ الباقِي بنُ يُوسُفَ بنِ عليٍّ النَّرِيزيُّ أَبو تُرَابٍ المَراغِيُّ نَزِيلُ نَيسابُور، مات سنة ٤٩٢ [٢] ذَكَرَه ابنُ نُقْطَةَ. قلتُ:

و رَوَى عن أَبي عبد اللََّه المَحَامليِّ و أَبي القَاسم بن بشران، و عنه أَبو منصور الشَّحّاميُّ، و غيرُه.

و نَيْرِيزُ ، بالفَتْح، و زيادة ياءٍ تَحْتيَّة بين النُّونِ و الرّاءِ: ة بفارِسَ‌ ، من أَعمال شِيرازَ، و منها: الإِمَامُ جمالُ الدِّين محمّدُ بنُ عبد اللََّه بن محمّد الحُسَيْنيُّ النَّيْرِيزيُّ ، ممَّنْ صافَحَ الزَّيْنَ الخوافيّ و أَخَذَ عنه، و أَبو نَصْر الحُسَيْنُ بنُ عليِّ بن جَعْفَرٍ النَّيْريزيُّ ، ذَكَرَه الأَميرُ.

و النَّيْرُوزُ : اسمُ‌ أَوَّل يومٍ من السَّنَةِ عند الفُرْس، عند نُزُولِ الشَّمْس أَوَّلَ الحَمَلِ، و عند القِبْط أَوَّل تُوت، كما في الْمصْبَاح، مُعَرَّبُ نوْرُوزٍ ، أَي اليَوْمُ الجَديدُ، و قد اشْتَقُّوا منه الفِعْلَ، كما ١- حُكيَ أَنَّهُ‌ قُدِّمَ إِلى عليٍ‌ رضيَ اللََّه عنه‌ شيْ‌ءٌ من الحَلْوَى، فسَأَلَ عنه، فقالوا: للنَّيْرُوز ، فقال‌ : نَيْرِزُونَا كلّ يوم، و في المَهْرجان قال: مَهْرِجُونا كلَّ يَوم‌ .

و فيه استعمالُ الفعْل من الأَلْفَاظ الأَعْجميَّة، و هو من قُوَّةِ الفَصاحة، و طَلاَقَة اللِّسان، و القُدْرةِ على الكلام، فهو إِمّا أَنْ يُلْحَقَ بالمنْحُوت، أَو الْمَأْخُوذ من الأَلْفَاظ الجَامدَة؛ كتَحَجَّرَ الطِّينُ: صارَ حَجَراً، و نَحوه، كما حَقَّقَه شيخُنَا، و نَقَلَ عن «عَبَثَ الوَليد» للمَعَرِّيِّ. كلاماً يُنَاسِبُ ذِكْرُه هنا، فَنَقَلْتُه برُمَّته لأَجْل الفائدَة، و نَصُّه: النَّيْرُوزُ : فارسيٌّ مُعَرَّبٌ، و لم يُسْتَعْمَلْ إِلاّ في دَولة بَني العَبّاس، فعند ذََلك ذَكَرَتْه الشُّعَرَاءُ، و لم يأْتِ في شِعْرٍ فَصيحٍ؛ إِذْ كان نُقِلَ عن أَعيادِ فارسَ، و المُحْدَثُون يَسْتَعْملُونه على جِهَتَيْن: منهُم مَن يقول: نَيْرُوز ، فيَجيئُ به على فَيْعُول، و هو الأَسماءِ العربيّةِ كثيرٌ؛ كالعَيْشُوم: نَبْتٌ، و كذا القَيْصُوم، و الدَّيْجُور، للظُّلْمَة. و فَوْعُول معدُومٌ في كلام العرب، و النَّيْرُوزُ إِذا حُمِلَ على العَربيَّة يَجبُ أَن يَكُونَ اشتقاقُه من النَّرْز ، و لم يَصِحَّ في اللُّغَة أَنّ النَّرْزَ يُسْتَعْمَلُ، و قد زَعَمَ بعضٌ أَنه الأَخْذُ بأَطْرَاف الأَصابع، و قيل: الأَخْذُ في خُفْيَةٍ، و لم يَبْنُوا في الثُّلاثيَّة المَحْضَة اسْماً أَوَّلُه نُونٌ و راءٌ، و أَما النَّرْدُ الذي يُلْعَبُ به فليستْ بعربيَّة، و قالُوا: النَّيْرَبُ للنَّميمَة و الدَّاهيَة و لم يقولوا: النَّرْبُ، و لم يَهْجُرُوا هََذا البنَاءَ لأَنَّهُ ثَقيلٌ عَلى اللِّسَان، و لََكنْ تَرَكُوه باتِّفاق أَنّ الرّاءَ تَجي‌ءُ بعد النّون كثيراً في غَيْر الأَسْمَاءِ، يَقُولُون: نَرْضَى و نَرْقَى و نَرْمِي في أَفْعَالٍ كثيرةٍ يَلْحَقُهَا نُونُ المُضَارَعَة و أَوّلُ حُرُوفِهَا الأَصْليَّة راءٌ، و إِنّمَا تُرِكَ هََذا اللَّفْظُ كَمَا تُركَ الوَدْع، و لو اسْتُعْملَ لكانَ حَسَناً. انتهى. و ابنُ نَيْرُوزٍ الأَنْماطيُّ: مُحَدِّثٌ. قلت: هو أَبو بكرٍ محمّدُ بنُ إِبراهيمَ بن نَيْرُوزٍ الأَنْمَاطيُّ، حَدَّثَ عن يَحْيَى بن محمّد بن السَّكْن، و عنه أَبو محمَّد عُبَيْدُ اللََّه بنُ أَحمدَ بن مَعْرُوفٍ قاضِي القُضَاة. كذا وَجدتُه في رَوْضَةِ الأَخْبَار، للخَطيب عبد اللََّه بن أَحمدَ الطُّوسيِّ. قلتُ: و قد حَدَّثَ عنه أَيضاً الدَّارَقُطْنيُّ.

و عبدُ اللََّه بنُ نَيْرُوز الْمِصْريُّ الناسخُ، حَدَّثَ عنه ابنُ رَوَاحٍ بالإِجازة.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

نِيرُوزُ : مَدينَةٌ من نَوَاحِي السِّنْدِ، بين الدَّيْبُل‌ [٣]

[١] ضبطت نصاً في معجم البلدان بالتحريك. قال: و نَرَز موضع عن الأزهري.

[٤] (*) في القاموس: يُنْسَبُ.

[٢] في اللباب و معجم البلدان «٤٩١» و بالنص في اللباب.

[٣] عن معجم البلدان و بالأصل «الدبيل» .