و التَّكَدُّسُ : أَنْ يُحَرِّكَ مَنْكِبيْه و يَنْصِبَ مَا بَيْنَ ثَدْيَيْه‌ ، هََكذا في النُّسَخ، و في بعضٍ‌ [٣] : و يَنْصِبَ إِلَى ما بَيْنَ يَدَيْه إِذا مَشَى‌ ، و كَأَنَّه يَركَبُ رَأْسَه، و كذََلك الوُعُولُ إِذا مَشَتْ، قالَه ابنُ الأَعْرَابيِّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

قال النَّصْرُ: أَكْدَاسُ الرَّمْل: وَاحدُها كُدْسٌ ، و هو المُتَرَاكِبُ الكَثيرُ، [الذي‌] [٤] لا يُزَايلُ بَعْضُه بَعْضاً.

و قال قَتَادَةُ: شجَرٍ مُتَكادِسٍ [٥] ، أَي مُلْتَفّ مُجْتَمِع، هو من تَكَدَّسَت الخَيْلُ، إِذا ازْدَحَمَتْ و رَكِبَ بَعْضُها بَعْضاً.

و الكَدْسُ ، بالفَتْح: الجَمْعُ، و منه كُدْسُ الطَّعَام.

و كَدَسَ السّائقُ و الراكِبُ الإِبلَ، أَيْ حَرَّكَهَا، عن ابن القَطَّاع.

و المَكْدُوسُ : المَدْفُوعُ.

و تَكَدَّسَ الإِنْسَانُ، إِذا دُفِعَ من وَرَائه فسَقَط [٦] .

و الكَدْسُ : الطَّرْدُ و الجَرْحُ، و الشّين لغةٌ فيه.

و يقَال: عنْدَه من دَرَاهمَ و ثِيَابٍ كُدْسٌ مُكَدَّسٌ ، و أَكْدَاسٌ مُكَدَّسةٌ و هو مَجَازٌ.

و نَخْلٌ مُتَكَادِسٌ : مُلْتَفٌّ مُتَرَاكِبٌ، هََكذا يُرْوَى بالدال.

كربس [كربس‌]:

الكِرْباسُ ، بالكسر: ثَوْبٌ من القُطْن الأَبْيَض‌ ، و كذا الكِرْبَاسَةُ ، مُعَرَّبٌ، فارسيَّتُه‌ كَرْباسُ ، بالفَتْح‌ و إِنَّمَا غَيَّرُوه لعِزَّةِ فَعْلالٍ‌ عنْدَه في غَيْر المُضَاعَف سِوَى خَزْعَالٍ و قَسْطَالٍ، و زاد ثَعْلَبٌ: قَهْقَار. و قد خالَفَه النَّاسُ، قالُوا: هو قَهْقَرٌ، و قيل: فَعْفَالٌ، لتكَرُّر القاف.

و الجَمْع الكَرَابِيسُ ، و ١٧- في حَديث عُمَرَ رضيَ اللََّه عنه :

«و عَلَيْه قَميصٌ منْ كَرَابِيسَ » . و ١٧- في حَديث عبد الرّحْمن بن عَوْف رَضيَ اللََّه عنه : «فَأَصْبَحَ و قد اعْتَمَّ بعِمَامَةٍ كَرَابِيسَ » [٧] .

و النِّسْبَةُ كَرَابِيسيٌّ ، كأَنَّهُ شُبِّه بالأَنْصَاريّ‌ و الأَنْمَاريِّ و الأَنْمَاطيِ‌ و إِلاَّ فالقيَاسُ كِرْبَاسيٌّ قَالَهُ اللَّيْث، و قد نُسِب بهََذه النِّسْبَة أَبُو عُبْد اللََّه الحُسَيْنُ بنُ عبد اللََّه بن طاهِر بن مُحمَّد بنُ مُحَمّد بن الحُسَيْن الكَرَابِيسيُّ المعْرُوفُ بالعَجَميّ، نَزيلُ حَلَبَ، و وَلدُه بها مَشْهُورون.

و يُقَال: هو ، أَي الظَّرِبَانُ، مُكَرْبَسُ الرَّأْسِ‌ ، أَي مُجْتَمِعُه‌ ، نقلَه الصّاغَانيُّ عن أَبي الهَيْثَم.

و الكَرْبَسَةُ : مَشْيُ المُقَيَّدِ ، عن ابن عَبّادٍ، كالكَرْدَسَة.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الكِرْبَاسُ : راووق الخَمْرِ، نقله صاحبُ اللِّسَان.

و تكَرْبَسَ من ظَهْرِ فَرَسِه: سَقَط منه.

و كِرْبِيسُ ، بالكسْر: إِحْدَى قُرى الفَيّوم، منها مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّد بن مُوسَى بن خَلَف بن فَضَالَةَ العَامريُّ الكِرْبِيسيُّ ، ضَبَطها المَقْريزيُّ هََكذا.

كردس [كردس‌]:

الكُرْدُوسَةُ ، بالضَّمِّ: قِطْعَةٌ عَظيمَةٌ من الخَيْل‌ ، و الجَمْعُ الكَرَادِيسُ ، و هي كَتَائبُ الخَيْلِ، شُبِّهَتْ برُؤُوس العِظَام الكَثيرَة.

و كُلُّ عَظْمَيْن الْتَقَيَا في مَفْصِل‌ فهو كُرْدُوسٌ ، نَحْو المَنْكِبَيْن و الرُّكبَتَيْن و الوَرِكَيْن. و قيل: كُلُّ عَظْمٍ‌ كَثيرِ اللَّحْمِ‌ عَظُمَتْ نَحْضَتُه‌ : كُرْدُوسٌ ، و قالَ ابنُ فارسٍ:

الكُرْدُوسْ : مَنْحُوتٌ من كَلِمٍ ثَلاثٍ، من كَرَدَ و كَرَسَ و كَدَس‌ [٨] و كلُّهَا تَدلُّ على التَّجَمُّع. و الكَرْدُ: الطَّرْدُ، ثمّ اشْتُقَّ من ذََلك، و منه ١٤- قَوْلُ عَليٍّ رضيَ اللََّه تَعَالَى عنه في

____________

[١] اللسان: من مشي.

[٢] في التهذيب: «قال عبيد أو مهلهل» و ذكر البيت و مثله في اللسان.

[٣] كما في التهذيب و اللسان.

[٤] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[٥] كذا وردت العبارة بالأصل، و نص النهاية: و في حديث قتادة: كان أصحاب الأيكة أصحاب شجرٍ متكادس.

[٦] و يروى بالشين المعجمة، من الكدش و هو السوق الشديد، قاله في اللسان.

[٧] في النهاية: بعمامة كرابيس سوداء.

[٨] عن مقاييس اللغة ٥/١٩٤ و بالأصل «كبس» .