الكَدْسُ ، كالضَّرْب: إِسْرَاعُ المُثْقَل في السَّيْر ، أَو هو إِسْرَاعُ المُثْقَل‌ [٢] فيه، وَ مَآلُهما وَاحدٌ. و قد كَدَسَت الإِبلُ كَدْساً ، أَي أَسْرَعتْ في ثِقَلٍ، و رَكِبَ بَعْضهَا بَعْضاً في سَيْرهَا، و قال الفَرّاءُ: الكَدْسُ : إِسْرَاعُ الإِبل في سَيْرِهَا، و قد كَدَسَت الخَيْلُ، قال الشّاعرُ:

إِنّا إِذا الخَيْلُ عَدَتْ أَكْدَاسَا # مِثْلَ الكلاَبِ تَتَّقِي الهَرَاسَا

و الكَدْسَةُ : عَطْسَةُ البَهَائمِ‌ ، قال الرّاجزُ:

الطَّيْرُ شَفْعٌ و المَطَايَا تَكْدِسُ # إِنِّي بأَنْ تَنْصُرَني لأُحْسِسُ‌ [٣]

و قيل: الكُدَاسُ للضَّأْن: مثْلُ العُطَاس للإِنْسَان، و قد تُسْتَعْمَلُ فِينَا ، و منه الحَديثُ: «إِذا بَصَقَ أَحَدُكُم في الصَّلاة فليَبْصُقْ عن يَسَاره أَو تَحْتَ رِجْله، فإِنْ غَلَبَتْهُ كَدْسَةٌ أَو سَعْلَةٌ ففي ثَوْبهِ» .

و قد كَدَسَ يَكْدِسُ كَدْساً و كُدَاساً ، إِذا عَطَسَ.

و يُقَالُ: أَخَذَه فكَدَسَ به‌ الأَرْضَ، أَي‌ صَرَعَهُ‌ و أَلْصَقَه بها.

و الكَادِسُ : ما يُتَطَيَّرُ به من الفَأْل و العُطَاسِ و غَيْرِهمَا ، و الجَمْعُ: الكُدُوسُ ، و منه قيلَ للظَّبي و غيرِه إِذا نَزَل من الجَبَل: كَادِسٌ ، و قد كَدَسَ كَدْساً ، إِذا تَطَيَّر.

و قيل: الكَادِسُ : القَعِيدُ من الظِّباءِ، و هو الَّذي يَجي‌ءُ منْ خَلْفِكَ‌ ، قالَهُ الخَليلُ، قال أَبُو ذُؤَيْبٍ:

فَلَوْ أَنَّني كُنْتُ السَّليمَ لَعُدْتَني # سَريعاً و لم تَحْبِسْكَ عَنِّي الكَوَادِسُ

و يُتَشَاءَمُ به‌ كما يُتَشَاءَمُ بالبارِحِ، و قد كَدَسَ كَدْساً .

و الكُدْسُ ، بالضَّمِّ، و كرُمَّانٍ‌ ، الأَخيرُ نَقَلَه الصّاغَانيُّ، عن ابن عَبّادٍ: الحَبُّ المَحْصُودُ المَجْمُوعُ‌ ، و هو العَرَمَةُ من الطَّعَام و التَّمْرِ و الدَّرَاهم، و نحْو ذََلك، و جمْعُه أَكْدَاسٌ .

و كَدَسَهُ كَدْساً فتَكَدَّسَ .

و الكُدَاسُ ، كغُرَابٍ: ما كُدِسَ منَ الثَّلْجِ. و الكُدَاسَةُ ، بهاءٍ: ما يُكْدَسُ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ. و الكُنْدُسُ ، عُرُوقُ نَبَاتٍ دَاخلُهُ أَصْفَرُ، و خَارجُهُ أَسْوَدُ، مُقَيِّى‌ءٌ مُسْهلٌ جَلاَّءٌ للْبَهَق، و إِذا سُحِقَ و نُفِخَ في الأَنْفِ عَطَّسَ، و أَنارَ البصَرَ الكَليلَ، و أَزَالَ العَشَا ، قال الصّاغَانيُّ:

[١] في اللسان: و الكباس، بالضم، العظيم الرأس.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: أو هو إسراع الخ هو عين ما قبله، فالصواب: أو هو إثقال المسرع كما هي عبارة اللسان.

[٣] يقول: هذه الإِبل تعطس بنصرك إياي، و الطير تمر شفعاً، لأنه يتطير بالوتر منها.