القرْطَاسُ ، مثلّثه القاف‌ الضّمّ قِرَاءَةُ أَبي مَعْدانَ الكُوفيِّ، قال شَيخُنا: أَطْلق في التَّثْليث فاقْتضَى أَنَّهَا كلَّها فَصِيحَةٌ وَاردَةٌ، و ليسَ كذََلك، و قد قال في الْمِصْبَاح:

كَسْر القاف أَشْهَرُ، و قال الجَارْبَرْدِيُّ في شَرْح الشَّافِيَة:

الضَّعِيفُ ما في ثُبُوتِهِ كلامٌ، كقُرْطاسٍ ، بالضَّمِّ، فدَلَّ على ضَعْفِه، بخلاِفِ عبَارة المِصْبَاح فإِنَّها تُوهِمُ أَنّه مَشْهُورٌ، و أَمَّا الفَتْحُ فلم يَذْكُرْه أَكثرُ أَهْل اللُّغةِ، و قَضيَّةُ قَولِهم فَعْلال في غير التَّضْعيف قَليلٌ لم يَرِدْ منه إِلاّ خَزْعالٌ، يَنْفِيه، و لََكن أَوْرَدَه ابنُ سِيدَه على ضَعْفِه، و قلَّده المصنِّفُ، و فيه نَظرٌ ظاهرٌ. انتهى. قلْت: و هََذا الَّذي أَنْكرَه على المُصَنِّف و ابنِ سِيدَه، و نَظرَ فيه، فقد حَكاه اللِّحْيَانيُّ هََذا [١] بالفتْح.

و كذا حَكى القَرْطَسَ ، كجَعْفرٍ ، كذا نقله الجَوْهَريُّ عن ابن دُريْدٍ في نوادره، و قال أَبو سهْلٍ: هََكذا وَجدْتُه في الكِتاب المذكورِ، و هو الصَّحيح. و حكَى الفارابيُّ و أَبو علّياءَ مثل‌ دِرْهَمٍ‌ ، هََكذا قَيَّداه، و هو الكاغِدُ يُتَّخذُ من بَرْدِيِّ يكونُ بمِصْر، و أَنْشد أَبو زَيْدٍ لمِخَشٍّ العُقَيْليّ، يَصف رُسومَ الدِّيارِ و آثارَها كأَنها خَطُّ زَبورٍ كُتِبَ في قِرْطاسٍ :

كأَنَّ بحَيْثُ اسْتَوْدَعَ الدَارَ أَهْلُهَا # مَخَطَّ زَبُورٍ من دَوَاةٍ و قَرْطَسِ

و القِرْطاس ، بالكسْر: الجَمَلُ الآدَمُ‌ ، نَقَلُه الصَّاغَانيُّ.

و عن ابن الأَعْرَابيِّ: القِرْطاس : الجَارِيَةُ البَيْضاءُ المَدِيدَةُ القَامَةِ. و قَوْلُه تَعَالَى: وَ لَوْ نَزَّلْنََا عَلَيْكَ كِتََاباً فِي قِرْطََاسٍ [٢] .

و هو الصَّحيفَةُ من أَيِّ شَيْ‌ءٍ كانَتْ‌ ، يُكْتَب فيها، و الجَمْع:

قَرَاطِيسُ ، . و منه قولُه تَعَالَى: تَجْعَلُونَهُ قَرََاطِيسَ [٣] أَي صُحُفاً.

و كُلُّ أَدِيمٍ يُنْصَب للنِّضالِ‌ فهو قِرْطَاسٌ .

و القِرْطاس : النّاقَةُ الفَتِيَّةُ الشابَّةُ، عن ابن الأَعْرَابيِّ، قال: و هي أَيْضاً الدِّيبَاجُ و الدِّعْبِلُ و العَيْطَمُوس‌ [٤] .

و القِرْطَاس : بُرْدٌ مِصْريٌ‌ ، أَي نَوْعٌ من بُرُودِ مصْرَ.

و دابَّةٌ قِرْطَاسِيَّةٌ ، إِذا كانت بَيْضَاءَ لا يُخَالِطُ بياضها شِيَةٌ فإِذا ضَرَبَ بَياضُها إِلى الصُّفْرَة فهي نَرْجِسِيَّةٌ.

و يقَال: رَمَى فقَرْطَسَ ، إِذا أَصابَ القِرْطَاسَ ، أَي الغَرَضَ المَنْصوبَ، و الرَّمْيَةُ الَّتي تُصِيب: مقَرْطِسَةٌ .

و تَقَرْطَسَ : هَلَكَ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانيُّ.

و قَرْطَسُ ، كجَعفَر: ة بمصْرَ ، و عِبَارَةُ الصَّاغانيُّ: من قُرَى مِصْرَ القَدِيمَة. قلت: و التي هي من قُرَى مصْرَ قَرْطَسَةُ ، بهاءٍ [٥] ، و هي من قُرَى البُحَيْرَة.

قرطبس [قرطبس‌]:

و ممَّا أَهْمَلَه المصنِّفُ تَقْصيراً، كالصّاغَانيِّ في العُبَاب، و هو موجودٌ في كُتب اللُّغَةِ: القَرْطَبُوسُ ، و هي بفتح القاف: اسمٌ للدَّاهِيَةِ، كما في الشّافِيَةِ و شُرُوحِها، و بالكَسْرِ: النّاقَةُ العَظِيمَةُ الشَّدِيدَةُ، حَكَاهُ الشيخُ أَبُو حَيّانَ

[١] كذا، و لعلها: هكذا.

[٢] سورة الأنعام الآية ٧.

[٣] سورة الأنعام الآية ٩١ و بالأصل «يجعلونه» .

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «و زاد في اللسان: الذعلبة» .

[٥] في معجم البلدان: قرطسا بالفتح ثم السكون و فتح الطاء.