الفُسَيْفِسَاءُ ليس بعَرَبيٍّ، أَو روميَّةٌ. و الفِسْفِسَةُ ، بالكَسْر، لغةٌ في‌ الفِصْفِصَة ، بالصاد، للرَّطْبَة ، و الصّاد أَعْرَب، و هما معَرَّبتان، فارسِيَّتُهما إِسْبسْت‌ [١] .

و الفَسْفَسى ، بالفتح: لُعْبَةٌ لَهُم‌ ، عن الفَرّاءِ.

*و مما يستدرك عليه:

الفِسْفِسُ ، كزِبْرِجٍ: البيْتُ المُصَوَّرُ بالفُسَيْفِسَاءِ ، قاله اللَّيْث، و أَنْشَد:

كصَوْتِ اليَرَاعَة في الْفِسْفِسِ

و فَسَّى ، بالتَّشْديد: بَلَدٌ، قال:

منْ أَهْل فَسَّى و دَرَابَ جَلْدٍ [٢]

هََكذا نَقَلَه صاحب الِّلسان، و هو مَشْهُورٌ بالتَّخْفيف، و إِنَّمَا شَدَّده الشاعرُ ضَرورةً، فمَحَلُّ ذِكْره المُعْتَلّ، و إِنَّمَا ذَكَرْتُه هنا لأَجْلِ التَّنْبيه عليه.

و أَبو المظَفّر سَهْلِ بنُ المَرْزُبان بن فُسَّةَ، بالضّمّ، الأَسْواريّ، عن أَبي عبد اللََّه محمَّد بن إِبراهيمَ الجُرْجانيِّ، رحمه اللََّه تعالى‌ [٣] .

و الفُسَافِسُ ، كعُلاَبطٍ: البَقُّ، نقله شيخُنَا رحمه اللََّه تعالى. *و مما يستدرك عليه:

فسطس [فسطس‌] [٤]

: الفُسْطَاس : لُغَةٌ في الفُسْطَاط، نقله شيخُنَا عن التَّوشيح.

فطرس [فطرس‌]:

فُطْرُسٌ ، بالضَّمِ‌ ، أَهمله الجَوْهَريُّ و صاحب اللِّسَان، و هو اسْمُ‌ رَجُل، و منه نَهرُ فُطْرُسٍ ، هََكذا أَوْرَدَه أَبو تَمّامٍ في أَشْعَاره، و كذا أَبو نُوَاسٍ، حيث قالَ:

و أَصْبَحْنَ قَد فَوَّزْنَ مِنْ نَهْر فُطْرُسٍ # و هنَّ على البَيْت المقَدَّس زُورُ

طَوَالِبَ بالرَّكْبَان غَزَّةَ هاشمٍ # و بالفَرَمَا منْ حاجِهِنِّ شُقُورُ

و يقال‌ : نَهرُ أَبي فُطْرُسٍ ، و هََذا هو المشهور، و هََذا النَّهْرُ قُرْبَ الرَّمْلَة من أَرْضِ فِلَسْطينَ، مخْرَجُه من جَبَلٍ قُرْبَ نابُلُسَ‌ ، و يَصُبُّ في البَحْر الْمِلْح بَيْنَ مَدِينَتَيْ أَرْسُوف و يَافَا، به كانَتْ وَقْعَةُ عبد اللََّه بن عليِّ بن عبد اللََّه بنِ عَبّاسٍ ببَنِي أُمَيَّةَ، فقَتَلَهُم في سنة ١٣٢، و رَثَاهُم عَبْدُ اللََّه‌ [٥] العَبْلِيّ مَولاهُمْ في قَصَائِدَ منها:

و بالزَّابِيَيْنِ‌ [٦] نُنفُوسٌ ثَوَتْ # و أُخْرَى بِنَهْرِ أَبِي فُطْرُسِ

أَولئك قَوْمٌ أَناخَتْ بِهِمْ # نَوائِبُ مِنْ زَمَنٍ مُتْعِسِ‌

و قال المُهَلَّبِيُّ: و يُقَالُ: إِنّه ما الْتَقَى عليه عَسْكَرانِ إِلا هُزِمَ المَغْرِبِيُّ مِنْهَا.

فطس [فطس‌]:

الفَطْسُ : حَبُّ الآس، و الفَطْسَةُ : وَاحِدَتُه‌ ، قاله اللَّيْثُ. و الفَطْسَةُ : جِلْدُ غَيْرِ الذَّكِيّ‌ ، عن ابن عَبّادٍ.

و الفَطْسَة : خَرَزَةٌ لهم للتَّأْخِيذ ، كما تَزْعُم العَرَبُ‌ يقُلْنَ:

أَخَّذْتُه‌ [٧] بالفَطْسَة *بالثُّؤَبَا و العَطْسَة. بقَصْر الثُّؤَبَا، مُرَاعَاةً لوَزْنِ المَنْهُوك، قال الشّاعرُ:

جَمَّعْنَ منْ قَبَلٍ لَهُنَّ و فَطْسَةٍ # و الدَّرْدَبِيسِ مُقَابَلاً في المَنْظَمِ‌

و الفَطَسُ ، بالتَّحْريك: تَطامُنُ قَصَبَةِ الأَنْفِ‌ و انْخفاضُها و انْتشَارُهَا. أَو الفَطَسُ : انْفِراشُ‌ قَصبةِ الأَنْفِ في الوَجْهِ‌ و انْخفَاضُها. و قد فَطِسَ ، كفَرِحَ، و النَّعْتُ أَفْطَسُ ، و هي فَطْساءُ ، و الجَمْع الفطْسُ ، و الاسْمُ الفَطَسَةُ ، مُحَرَّكةً ، لأَنَّهَا كالعَاهَة.

و فَطَسَ يَفْطِسُ فُطُوساً ، من حَدِّ ضَرَب: ماتَ‌ كطَفَس،

[١] ضبطت الباء في اللسان بالفتح و في التكملة بالكسر و كلاهما ضبط قلم.

[٢] في اللسان: و درا بجرد.

[٣] قيدها ياقوت «فَسَا» بالفتح و القصر. قال: و عندهم بسا بالباء. قال الاصطخري: و أما كورة درا بجرد فإن أكبر مدنها فَسَا.

[٤] جاءت المادة قبل قوله: «و الفافس كعلابط... » ضمن مادة فسس فجعلناها مادة مستقلة و أخرناها إلى موضعها.

[٥] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «إبراهيم» .

[٦] عن معجم البلدان «الزابيين» و بالأصل «و بالرابيين» .

[٧] ضبطت بالتشديد عن اللسان و ضبطها في القاموس بالتخفيف و كلاهما بالقلم.