و يُقَال: دُونَ هََذا الأَمرِ، عِكَاسٌ و مِكَاسٌ، بكَسْرِهِمَا ، أَي مُرَادَّةٌ و مُرَاجَعةٌ. و قِيلَ: هو أَنْ تَأَخُذَ بنَاصِيَتِه و يَأْخُذَ بنَاصِيَتِك، أَو هو إِتْبَاعٌ. و انْعَكَسَ الشيْ‌ءُ مُطاوِعُ عَكَسَه .

و اعْتَكَسَ ، مثْل انْعَكَسَ ، أَنْشَد اللَّيْث:

طَافُوا به مُعْتَكِسِين نُكَّسَا # عَكْفَ المَجُوسِ يَلْعَبُونَ الدَّعْكَسَا

*و ممَّا يُسْتَدرك عليه:

عَكَسَ رأْسَ البَعير يَعْكِسه : عَطَفَه، قال المَتَلَمِّس:

جَاوزْتُها بأَمُونٍ ذات مَعْجَمَةٍ # تَنْجُو بكَلْكَلِها و الرأْسُ مَعْكُوسَ

و ١٦- في حديثِ الرَّبِيع بن خَيْثَم [١] : « اعْكِسُوا أَنْفُسكم عَكْسَ الخَيْلِ باللُّجُم» . أَي اقْدَعُوها و كُفُّوها و رُدُّوها.

و عَكَسَ الشيْ‌ءَ: جَذَبَه إِلى الأَرْض فضَغَطَه شَديداً ثمّ ضَرَب به الأَرْضَ، و كذلك عَتْرَسَه.

و اعْتَكَس اللَّبَنَ، مثل عَكَس .

و العَكْس : حَبْسُ الدّابَّةِ على غَيْرِ عَلَفٍ.

و العُكَاس ، كغُرابٍ: ذَكَرُ العَنْكَبوتِ، عن كُراع، و رواه غيره بالشين، و ضَبَطَه كرُمَّانٍ، كما سيأْتي.

و عَكَسَ به، مثْل عَسَكَ به، نَقَلَه الصّاغَانيُّ، أَي لَزِمَه و لَصقَ به.

و رَجلٌ مُتَعَكِّسٌ : مُتَثَنٍّ غُضُون القَفَا، و أَنشد ابن الأَعْرابيّ:

و أَنْتَ امْرؤٌ جَعْدُ القَفَا مُتَعَكِّسٌ # منَ الأَقِط الحَوْلِيِّ شَبْعَانُ كَانِبُ‌

و يقَال: الحَدُّ يَطَّرد وَ ينْعَكِس .

و يقَالُ لمَن تكلَّم بغَيرِ صوابٍ: لا تُعَكِسّ [٢] . كذا في الأَساس.

و عَكِسَ الرجُلُ، كفَرِحَ: ضاقَ خُلُقُه.

و عَكِسَ : بَخِلَ.

و عَكِسَ الشَّعرُ: تَلَبَّدَ، و يُرْوى بالشِّينِ أَيضاً، كما قالَه ابنُ القَطَّاعِ، و سيأْتِي في مَوضِعِه.

و المُعَاكَسةُ في الكَلامِ و نَحْوِه، كالعَكْسِ.

و انعِكاس الحالِ: انْقِلابُه.

و العَكْس : المَقْتُ، و يُجْمَع على عُكُوسٍ .

عكمس [عكمس‌]:

عَكْمَسَ اللَّيْلُ: أَظْلَمَ‌ ، كتَعَكْمس .

و العُكْمُوس ، بالضَّمِّ: الحِمَار ، حِمْيَرِيَّةٌ، و هو مَقْلُوب الكُسْعُومِ و العُكْسُومِ‌ [٣] ، و يُذْكَر في محلِّه.

و إِبِلٌ عُكَمِسٌ و عُكَامِسٌ كعُلَبِطٍ و عُلاَبِطٍ: كَثِيرةٌ، أَو قَارَبَت الأَلْفَ‌ ، و كذََلك عُكَبِسٌ و عُكَابِسٌ، و قد تَقَدَّم عن اللِّحْيانِيِّ و أَبِي حاتِمٍ.

و قال غيرهما: العُكَمِس و العُكَامِس : القَطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبل، و كذََلِك الكُعَمِس و الكُعَامِس، و يُرْوَى بالشِّينِ، و السينُ أَعْلَى.

و لَيْلٌ عُكَامِسٌ : مُظْلِمٌ‌ مُتَراكِبُ الظُّلْمةِ شَدِيدُها، و كلُّ شَيْ‌ءٍ تَرَاكَبَ و تَرَاكَمَ و كثُرَ حَتّى يظْلِمَ من كَثْرتهِ فهو عُكَامِسٌ و عُكَمِسٌ . و لَيْلٌ عُكَمِسٌ مثْل عُكَامِسٌ ، و هََذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و قال ابنُ فارِس: لَيلٌ عُكَامِسٌ : مَنحوتٌ من عَكَسَ و عَمس؛ لأَنَّ في عَمس معنًى من معاني الإِخْفَاءِ، و الظُّلْمةُ تُخْفِي.

عكندس علندس [عكندس‌]، [علندس‌]:

عكندس العَكَنْدَس ، كسَمَنْدلٍ‌ ، هََكذا بالكَافِ في سائِرِ أُصُولِ القَامُوسِ و هو غلطٌ، و الصّوابُ

ق «تملأت مذاخرها» . و انظر تخريجه في الديوان. و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: تمدحت، يروى بالدال و الذال جميعاً، أي اتسعت، مثل تندحت، أفاده في اللسان في مادة م د ح» .

[١] في التهذيب و اللسان: خُثَيم.

[٢] ضبطت عن الأساس.

[٣] في التكملة: العُكْمُوس الحمار، و كذلك العُمْكُوس و الكُعْسُوم و الكُسْعُوم.