تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٥٧ - عدرس عدرس
*و ممَّا يُسْتَدْرَك عليه:
عَدَسَ الرَّجلُ عَدْساً ، إِذا قَوِيَ على الشَّرِّ، نَقَلَه ابنُ القَطَّاع.
و عُدَيْسَةُ ابنةُ أُهْبَانَ بن صَيْفيِّ، لهَا ذِكْرٌ في التِّرْمِذيِّ.
و محَمّد بنُ عُدَيْسٍ الكُوفيُّ، عن يُونُسَ بن أَرْقَمَ، و أَبو عُدَس أُبِّي بن عُرَين الكَلْبي، شاعرٌ، مُخْتَلَفٌ في داله.
و أَبو الحسَيْن محَمَّد بنُ عَبْد اللََّه بن عَبْدَك [١] الجُرْجَانيُّ العَدَسيّ ، عن القَاسم بن أَبي حَكيمٍ.
و أَبو بَكْرٍ محَمَّد بنُ يوسفَ العَدَسِيُّ ، جُرْجانيٌّ أَيضاً، تَفَقَّه و حَدَّثَ عن أَبي القَاسم البَقَّاليّ.
و عُدَسُ بنُ عاصِم بن قَطَنٍ، ذَكَر ابنُ قانعٍ أَنَّ له وِفَادةً.
و عُدَس بنُ هَوْذَةَ البَكَّائيّ، ذَكَرَه الدارَقُطْنيّ [٢] في الصَّحابَة.
و أَبو الحَجَّاج يُوسفُ بنُ عَبْد العَزيز بن عَبْد الرّحمن بن عُدَيْسٍ ، كزُبَيْرٍ، حَدَّثَ عن أَبي الوَليد الرَقشيّ [٣] .
و أَبو حَفْصٍ عُمَر بنُ محَمَّد بن عُدَيْسٍ : إِمَامٌ لُغَويُّ.
عدرس [عدرس]:
*و ممَّا يسْتَدْرَك عليه:
عَدْرَس ، بتقديم الدّال عَلَى الرّاءِ، يُقَال: عَدْرَسَهُ عَدْرَسَةً ، إِذا صَرَعَه، كعَرْدَسَه، و منه العَيْدَرُوس ، بفَتْح العيْن، و يقَال: إِنّ الدّالَ مقلوبةٌ عن التَّاءِ.
و العَدْرَسةُ ، مثْلُ العَتْرَسة: الأَخْذُ بالجَفَاءِ و الشِّدَّة، و به سُمِّيً الأَسَدُ عَيْدَرُوساً. لأَخْذه فَرِيسَتَه عُنْفاً، صَرَّحَ بهََذا القَلْبِ علاَّمةُ اليَمَن محَمَّد بنُ عُمَرَ بن المُبَارَك الحَضْرَميُّ الشهير ببَحْرَق، و به لُقِّبَ قُطْبُ اليَمَن محْيى الدِّينِ أَبو محَمَّدٍ عَبْد اللََّه بنُ القُطْب أَبي بَكْر بن عِمَاد الدِّين أَبي الغَوْث عَبْد الرّحْمن ابن الفَقيه مَوْلَى الدُّوَيْلَة محمّد بن شَيخ الشُّيوخ عَليِّ بن القُطْبِ بنِ عَبْدِ اللََّه عَلَوِيِّ بنِ الغَوْثِ أَبِي عَبْدِ اللََّه مُحَمَّدٍ، مُقَدّم التُّرْبَة بتَرِيمَ، الحُسَيْنِيُّ الجَعْفَرِيُّ، وُلِدَ رَضِيَ اللََّه عنه في ذِي الحِجَّةِ سنة ٨١١ و تُوفِّي سنة ٨٦٥. و هو جَدُّ السادَةِ آلِ العَيْدَرُوسِ باليَمَنِ. أَعْقَبَ من أَرْبَعَةٍ، أَبِي بَكْرٍ و الحُسَيْنِ و العَلَوِيِّ و شَيْخ، و من وَلَدِ الأَخِيرِ شَيْخُنَا أُعْجُوبَةُ العَصرِ و الأَوَان، عَنْدَلِيبُ الفَصَاحَةِ و الإِتْقَان، رَبِيبُ مَهْدِ السَّعادَةِ، نَسِيبُ الأَصْلِ و السِّيَادة، السُّلالةُ النَّبَوِيَّةُ رِدَاؤُه، و الأَصَالَةُ العَلَوِيَّةُ انْتِهَاؤُه، مَن اجْتَمَع فيه منَ المَحَاسِنِ الكَثِيرُ، و ارْتَفَع ذِكْرُه بينَ الكَبِير و الصَّغِير، سيِّدنا و مَولانا، مَن بلَطَائفِ عُلُومِه غَذانَا و أَرْوَانا، السّيِّدُ الأَنْوَهُ الأَجَلُّ، قُطْب المِلَّة و الدِّين و الوَجِيهُ عبدُ الرّحمنِ بنُ الشَّرِيف العَلاّمةِ مُصْطَفى بن الإِمامِ المحدِّثِ المُعَمَّرِ القُطْب شَيْخ بن القُطْب السيِّد مصْطَفَى بن قُطْب الأَقْطَاب عليٍّ زَيْن العابدينَ بن قُطْب الأَقْطَاب السيّد عبْد اللََّه بن قُطْب الأَقْطَاب السيِّد شَيْخ، -هو صاحب «أَحْمد أباد» -ابن القُطْب سَيِّدي عبد اللََّه بن وَحِيد عَصْره سَيِّدي شَيْخِ البانِي بن القُطْب الأَعْظَم السَّيِّد عبدِ اللََّه العَيْدرُوس ، أَطَالَ اللََّه تَعالَى في بقَائه، في نعْمِةٍ سابغَةٍ علَيْه، و إِحْسانٍ من ربِّنا إِليه، فجَدُّه الأَعْلَى السَّيِّد شَيْخٌ تُوفِّي سنة ٩١٨. أَخَذَ عن أَبيه وَ عمِّه القُطْب عَليِّ بن أَبي بكْرٍ، و به تَخَرَّجَ، و وَلَدُه السيِّدُ عبد اللََّه وُلِدَ سنة ٨٨١، و تُوفِّي سنة ٩٩٤، لبِس عن وَالده و عَمِّه القُطْب أَبي بَكْر بن عَبْد اللََّه، و أَخَذَ الحديثَ عن الشِّهاب أَحْمد بن عبْد الغَفَّار المَكِّيّ و محمَّد الحَطّاب و إِسْحاقَ بن جَمْعان، و المُحِبِّ بن ظَهيرةَ [٤] ، و القَاضي تاجِ الدِّين المالكيّ، و الكُلُّ لَبِسوا منه تَبرُّكاً بمكَّةَ. و ولَدُه السَّيِّد شَيْخٌ وُلِد سنة ٩١٩ و تُوفِّي بأَحْمد أَباد سنة ٩٩٩، أَخذ عن الجمال محمَّد بن محمّد الحطّاب، و أَولادُه: شِهاب الدِّين أَحْمدُ، تُوفِّي ببَرْوَجَ سنة ١٠٢٤، و مُحْيى الدِّينِ أَبُو بَكْرٍ عبدُ القادِرِ صاحبُ «الزَّهْرِ الباسِمِ» و غيرِه، و عَفِيفُ الدِّينِ أَبو مُحمَّدٍ عبدُ اللََّهِ تُوفِّيَ سنة ١٠١٩. و حَفِيدُه القُطْبُ السَّيِّدُ شَيْخُ بنُ مُصْطَفَى، مِمَّن أَجازَه الشَّيْخُ المُعمَّرُ حسنُ بنُ عليٍّ العَجَمِيُّ و غيرُه، و هو الجَدُّ الأَدْنَى لشَيخِنا المُشَارِ إِليهِ، نَظَرَ اللََّه بعينِ العِنايَةِ إِليه. و مَنافِبُهُم كثيرةٌ، و أَوصافهُم شَهِيرة، و لو أَعَرْتُ طَرَفَ القَلمِ إِلى اسْتِقْصَائِها لَطَالَ، و حَسْبِي أَن أُعَدَّ مِن خَدَمِهم في المَجَال، كما قالَ القائِلُ و أَحْسَنَ في المَقَال:
[١] عن اللباب «العبدكي» و «العدسي» و منه ضبط و بالأصل «عبول» .
[٢] بالأصل «ذكره القطني» خطأ.
[٣] في المطبوعة الكويتية «الوَقْشيّ» .
[٤] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «ظهرة» .