خَفَّفَ الهَمْزَ، كقولِهِم في كَأْس كاسٌ، ج شَئِيسٌ ، مثل أَمِيرٍ كضَأْنٍ و ضَئِينٍ‌ ، و في المحْكَم: شُؤُوسٌ . قالَ أَبو مَنْصور: و قد يُخَفَّفُ، فيقَالُ للمَكَانِ الغَليظِ: شَاسٌ و شَازٌ، و يقَال مقلوباً: شاسِي‌ءٌ و جاسِي‌ءٌ: غَلِيظٌ، و أَمْكِنَةٌ شُوسٌ [١] ، مثل: جَوْنٍ و جُونٍ، و وَرْدٍ و وُرْدٍ.

وَ شَأْسٌ ، بالفَتح: طريقٌ بَيْنَ خَيْبَرَ و المَدينةِ ، على ساكِنها السلامُ، نقله الصّاغَانِيُّ.

و شأْسُ بنُ نَهَار بنِ أَسْودَ بن حَرِيد بنِ حُيَيّ بن عِسَاسِ بنِ حُيَيِّ بنِ عَوْفِ بنِ سُود [٢] بن عُذْرَةَ بنِ مُنَبَّه بنِ نُكْرَةَ بنِ لُكَيْزِ بنِ أَفْصَى بنِ عَبْدِ القَيْسِ، و هو المُمَزَّقُ العَبْدِيُّ الشاعِر ، و المُمَزَّق كمُحَمَّد: لَقَبُهُ‌ [٣] .

و شَأْسٌ : أَخُو عَلْقَمةَ بن عَبَدَةَ الشاعر، و هو شَأْسُ بنُ عَبَدَةَ بن ناشِرَةَ بنِ قَيْسِ بنِ عُبَيْد بنِ رَبِيعَةَ بنِ مالِكٍ، قال فيه يخَاطِب المَلِك:

و في كُلِّ حَيٍّ قد خَبَطْتَ بنِعمَةٍ # فحُقَّ لِشَأْسٍ مِن نَدَاكَ ذَنُوبُ‌

فقال: نَعَمْ و أَذْنِبَةٌ، فأَطْلَقَه و كان مَحْبُوساً.

و فاتَه: شَأْسُ بن زُهَيْرٍ، أَخُو قَيْس بن زُهَيْرٍ العَبْسِيِّ، له ذِكْرٌ.

شبرس [شبرس‌]:

*و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

شِبْرِسُ و شَبَارِسُ : دُوَيْبَّةٌ، زَعَموا، و قد نَفَى سِيبَوَيْهِ أَنْ يكونَ هََذا البِنَاءُ للواحِدِ، كذا في اللِّسَانِ. و قد أَهملَه الصّاغَانِيُّ و الجَوْهَرِيّ.

و شَبَرِّيسُ ، بحَرَكَتَيْنِ و تَشْدِيدِ الرّاءِ المكسورَةِ: من قُرَى مِصْرَ، منها الزَّيْنُ عبد الرّحْمََنِ بنُ محمَّدٍ الشَّبَرِّيسيُّ تلميذُ الزَّيْن الجَوَّانِيّ.

شبس [شبس‌]:

و شَبَاسُ ، كسَحَاب: قَرْيَةٌ بمِصْرَ، و تُعْرَفُ بشَبَاسِ الْمِلْحِ.

شحس [شحس‌]:

الشَّحْسُ [بالفتح‌]

٥ *

، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال أَبُو حنيفةَ رحمه اللََّه: هو شَجَرٌ مِثْلُ العُتْمِ إِلاّ أَنَّهُ أَطْوَلُ‌ منه، و لا تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ، لِيُبْسه‌ و صَلابتِه، فإِنَّ الحَدِيدَ يَكِلُّ عنه، و لو صُنِعَتْ منه القِسِيُّ لم تُؤَاتِ النَّزْعَ، هََكذا حكاه عن بَعْضِ أَعْرَابِ عُمَانَ.

شخس [شخس‌]:

الشَّخْسُ : الاضْطِرَابُ و الاخْتِلافُ. و الشَّخْس أَيضاً: فَتْحُ الحِمَار فَمَه عند التَّثاؤُبِ‌ أَو الكَرْفِ قالَه اللَّيْثُ. و قيل: رَفْعُ رَأْسِه بعدَ شَمّ الرَّوْثَةِ، كما في الأَسَاس، كالتَّشاخُسِ ، و في نَصِّ اللَّيْث: و يقَال:

شاخَسَ ، و الفِعْل‌ شَخَسَ كمَنَعَ. و يُقال: أَمْرٌ شَخِيسٌ ، كَأَمِيرٍ، أَي‌ مُتَفَرِّقٌ. و مَنْطِقٌ‌ [٤] شَخِيسٌ : متَفَاوتٌ‌ ، و هو مَجَازٌ.

و قال أَبو سَعِيدٍ: أَشْخَسَ له‌ في المَنْطِقِ‌ ، إِذا تَجَهَّمَ‌ ، و كذََلِكَ: أَشْخَصَ.

و من ذََلك: أَشْخَسَ فُلاناً و بِفُلانٍ، إِذا اغْتَابَهُ‌ ، كأَشْخَصَ به، نقله ابنُ القَطَّاعِ و ابنُ السِّكيِّتِ، عن أَبِي عُبَيْدٍ.

و تَشَاخَسَتْ أَسْنَانُه: اخْتلَفَتْ‌ ، إِمَّا فِطْرَةً و إِمَّا عَرَضاً.

و قيل: تَشاخَسَتْ ، أَي‌ مالَ بعضُهَا و سَقَط بعضُهَا هَرَماً ، و هو الشُّخَاسُ .

و تَشَاخَسَ مَا بَيْنَهُم‌ ، أَي‌ فَسَدَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ.

[١] عن اللسان و بالأصل «شؤس» .

[٢] عن جمهرة ابن حزم ص ٢٩٩ و بالأصل «مسور» .

[٣] لقب بالممزّق لقوله:

فإن كنت مأكولا فكن خير آكل # و إلاّ فأدركني و لمّا أمزّق.

[٥] (*) بين معكوفتين سقط من المصرية و الكويتية.

[٤] في التهذيب و اللسان: و كلام متشاخسٌ أي متفاوت.