مُسْتَقْلِبَهَا [١] ، فيُقَال: [خَرَجَ‌] [٢] مرَئّساً ، و رُبَّما احْتَرَشَهُ الرَّجُلُ فيَجْعَلُ عُوداً في فَمِ جُحْرِه فيَحْسبُه أَفْعَى فيَخْرُجُ مُرَئِّساً أَو مُذَنِّباً.

و قالَ ابنُ سِيدَهْ: خَرَجَ الضَّبُّ مُرَائِساً : اسْتَبقَ برَأْسِه من جُحْرِه. و رُبَّمَا ذَنَّبَ.

و يقال: وَلَدَتْ وَلَدَها على رَأْسٍ وَاحِدٍ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، أَي بعضُهُم في إِثْرِ بَعْضٍ، و كذََلِكَ: وَلَدَتْ‌ [٣]

ثلاثةَ أَوْلاَدٍ رَأْساً عَلَى رأْسٍ ، أَي وَاحِداً في إِثْرِ آخَرَ.

و يُقَال: أَنْتَ علَى رأْسِ أَمْرِك و رِئَاسِهِ أَي على شَرَفٍ منه. قالَ الجَوْهَرِيُّ، قولُهُم: أَنْتَ على رِئاسِ أَمْرِكَ: أَي أَوَّلهِ. و العَّامَّةُ تقول: عَلَى رَأْسِ أَمْرِكَ.

و عِنْدِي رَأْسٌ من الغَنَمِ، و عِدَّةٌ مِن أَرْؤُسٍ ، و هو مَجَازٌ، و كذا: رَأْسُ الدِّينِ الخَشْيَةُ.

و أَهْلُ مَكَّةَ يُسَمُّون يَوْمَ القَرِّ يَوْمَ الرُّؤُوسِ ؛ لِأَكْلِهِم فيه رُؤُوسَ الأَضَاحِي.

وَ رَأْسُ الشَّيْ‌ءِ: طَرَفُه، و قيل: آخِرُه، نَقَلَه شيْخُنَا.

و الرَّأْسُ : من أَسْمَاءِ مَكَّةَ المُشَرَّفَةِ، و تُسَمَّى رأْسَ القُرَى.

و قال ابنُ قُتَيْبَة في المُشْكِلِ: رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ: جَبَلٌ بِالحِجَازِ مُتَشَعِّبٌ شَنِعُ الْخِلْقَةِ.

و اسْتَدْرَك الصّاغَانِيُّ هُنَا: رَأْسِكُ ، من مُدُنِ مُكْرَان.

و حَقُّه أَنْ يُذْكَرَ في الكَافِ.

و الرَّئِيسُ : أَبُو عَلِيِّ بنُ سِينَاءَ، مَشهورٌ.

وَ جَعْفَرُ بنُ مُحمَّدِ بنِ الفَضْل الرَّأْسِيّ [٤] من رَأْسِ العَيْنِ، حَدَّثَ عن أَبِي نُعَيْم، و عنه أَبو يَعْلَى الْمَوْصَلِيّ.

و الصَّدْرُ مُحَمَّدُ بنُ محمَّد بنِ عليّ بنِ محمَّد الرُّؤَاسِيّ الأَسَدِيّ الإِسْفِرَايِنِيّ الشافِعِيّ، وُلد بِشُقّان‌ [٥] من بلادِ خُرَاسَان، لقيه البِقَاعِيُّ بمَكَّة.

ربس [ربس‌]:

رَبَسَهُ بيَدِهِ‌ رَبْساً : ضَرَبَهُ بِهَا. و يُقَال: الرَّبْسُ :

الضَّرْبُ بِاليَدَيْنِ جَمِيعاً، قَالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

و رَبَسَ الْقِرْبَةَ: مَلأَهَا. و دَاهِيَةٌ رَبْسَاءُ : شَدِيدَةٌ. و رَبْسَى ، كسَكْرَى: فَرَسٌ‌ كان لِبَنِي العَنْبَرِ، قَال المَرَّارُ العَنْبَرِيُّ:

وَرِثْتُ عَنْ رَبِّ الكُمَيْتِ مَنْصِبَا # وَرِثْتُ رَبْسَى و وَرِثْتُ دَوْأَبَا

رِبَاطَ صِدْقٍ لَمْ يَكُنْ مُؤْتَشَبَا

و الرَّبِيسُ ، كأَمِيرٍ: الشُّجَاعُ‌ من الرِّجَالِ.

و الرَّبِيسُ : العُنْقُودُ، و الكِيسُ‌ ، كذا في النُّسَخِ، و مِثْلُه في العُبَابِ، و صَوابُه: و الكَبْشُ‌ المُكْتَنِزَانِ‌ ، يُقَال: ارْتَبَسَ العُنْقُودُ؛ إِذا اكْتَنَزَ، و ذََلك إِذا تَضَامَّ حَبُّه و تَدَاخَلَ في بَعْضٍ. و كَبْشٌ رَبِيسٌ و رَبِيزٌ، أَي مُكْتَنِزٌ أَعْجَرُ.

و الرَّبِيسُ : المَضْرُوبُ‌ باليَدَيْن. و الرَّبِيسُ : المُصَابُ بِمَالٍ أَو غَيْرِه‌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ. و الرَّبِيسُ : الدَّاهِيَةُ مِن الرِّجَالِ، كالرَّبْسِ‌ ، بالفَتْح، كما يقتضيه سِياقُه، و ضَبَطه الصاغانيُّ بالكَسْرِ، في التَّكْمِلَةِ، و بالوَجهين في العُبَابِ.

يُقَال: رَجُلٌ رَبِيسٌ ، أَي جَلْدٌ مُنْكَرٌ دَاهٍ، قال:

و مِثْلِي لُزَّ بِالْحَمِسِ الرَّبِيسِ

و الرَّبِيسُ : الكَثِيرُ من المَال و غيرِه‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، كالرِّبْسِ، بالكَسْر، يقال: جاءَ بِمَالٍ رَبِيسٍ و ربْسٍ ، أَي كَثِيرٍ.

و أُمُّ الرُّبَيْسِ ، كزُبَيْرٍ: الأَفْعَى‌ ، عن ابنِ عَبّاد، و يُكْنَى بها عن الدَّاهِيةِ.

و أَبو الرُّبَيْسِ عَبَّادُ بنُ طَهْمَةَ ، هََكذا بالميم في التَّكْملَة، و تَبعَه المُصنِّفُ، و ذكرَ الحافِظُ أَنَّه طِهْفَةُ الثَّعْلَبيُّ شاعِرٌ من بَنِي ثَعْلَبَةَ بنِ سَعْدِ بنِ ذُبْيَانَ. هََكذا قالَهُ الصاغَانِيُّ، و في اللِّسَان: و أَبُو الرُّبَيْسِ التَّغْلِبِيّ، من شعراءِ تَغْلِبَ. و هو تَصْحِيفٌ، و الصوابُ مع الصّاغانِيّ. و هو عَبَّادُ بنُ طَهْفَةَ بن عِياضٍ، مِنْ بني رِزامِ بنِ مَازِنِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ سَعْدٍ، كما ذَكَرَه ابنُ الكَلْبِيِّ و غيرُه.

[١] في التهذيب: فيستقبلها.

[٢] زيادة عن اللسان و التهذيب.

[٣] عن اللسان و بالأصل «ولدى» .

[٤] عن اللباب و بالأصل «الرائس» .

[٥] عن معجم البلدان و الضبط عنه، و بالأصل «بسقان» و فيه: من قرى نيسابور.