أَبْيَضَ و أَسْوَدَ ، أَبْيَضَ و سَوْدَاءَ، أَو أَسْوَدَ و بَيْضَاءَ. قال الأَزْهَرِيُّ: تقولُ العَرَبُ للغُلامِ إِذا كانَت أُمُّه سَوْدَاءَ و أَبوهُ عَرَبِيًّا آدَمَ، فجاءَتْ بوَلدٍ بينَ لَوْنَيْهِمَا [١] : غُلامٌ خِلاَسِيٌّ ، و الأُنْثَى خِلاَسِيَّةٌ .

و قال اللَّيْثُ: الخِلاَسِيُّ : الدِّيكُ بينَ دَجَاجَتَيْنِ: هِنْدِيَّةٍ و فارِسِيَّةٍ ، و هو مَجَازٌ.

و خِلاَسُ بنُ عَمْرٍو الهَجَرِيُّ، عن عليٍّ، رضي اللََّه عنه.

و خِلاَسُ‌ بنُ يَحْيَى‌ التَّمِيمِيُّ، عن ثابِتٍ: تابِعِيَّانِ‌ ، و الصَّوَابُ في الأَخِيرِ: مِنْ أَتْبَاعِ التَّابِعِين.

و سِمَاكُ بنُ سَعْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ خَلاَّسٍ ، كشَدَّادٍ ، البَدْرِيُّ: صَحَابِيٌ‌ ، لم يُعْقِبْ، و كذا أَخوه‌ [٢] بشِيرُ بنُ سَعْدٍ، بَدْرِيٌّ أَيضاً. و ابنُ أَخيه النُّعْمَانُ بنُ بَشِيرٍ: صَحَابِيٌّ أَيضاً.

و أَبُو خَلاَّسٍ أَحَدُ الأَشْرَافِ: شاعِرٌ رئيسٌ جاهِلِيٌّ. و من ذُرِّيَّتِه زَبَّانُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الواسِعِ، كانَ مع عبدِ اللََّه بنِ عليِّ بنِ عَبّاسٍ، في حَرْبِ بَنِي أُمَيّةَ، و ابنُه خالِدُ بنُ زَبَّان، كانَ مع جَمَاعَةِ المَنْصُورِ العَبّاسِيِّ.

و فاتَه ذِكْرُ عبدِ اللََّه بنِ عُمَيْرِ بنِ حارِثَةَ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ خَلاَّسٍ ، بَدْرِيُّ أَيضاً.

و عَبَّاسُ بنُ خُلَيْسٍ ، كزُبَيْر: مُحَدِّثٌ من تابِعِي التّابِعِينَ‌ يَرْوِي عن رَجُلٍ، عن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللََّه تعالى عنه.

و مُخَالِسٌ ، بالضَّمِّ: حِصَانٌ‌ مِن خَيْلِ العَرَبِ معروفٌ.

قِيلَ: لِبَنِي هِلاَلٍ، أَو لبَنِي عُقَيْلٍ‌ ، قاله أَبو مُحَمَّدٍ الأَسْوَدُ.

أَو لِبَنِي فُقَيْمٍ‌ ، قالَهُ أَبُو النَّدَى. قال مُزَاحِمٌ:

يَقُودَانِ جُرْداً مِن بَنَاتِ مُخَالِسٍ # و أَعْوَجَ يُقْفَى بالأَجِلَّةِ و الرِّسْلِ‌

و قد سَبَق له في «ج ل س» مثلُ ذََلِك، فَأَحَدُهما تَصْحِيفٌ عن الآخَر، أَو الصوابُ بالخاء.

و التَّخَالُسُ : التَّسَالُبُ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و في التَّهْذِيب: تَخالَسَ القِرْنانِ و تَخَالَسا نَفْسَيْهِمَا: رامَ كلٌّ منهُمَا اختِلاسَ صاحِبِه‌ [٣] . قال أَبو ذُؤَيْبٍ:

فتَخالَسَا نَفْسَيْهِمَا بِنَوَافِذٍ # كنَوَافِذِ العُبُطِ الَّتي لا تُرْقَعُ‌

*و مّما يُسْتَدْرَكُ عليه:

الخُلْسَةُ ، بالضَّمِّ: الفُرْصة، يُقَال: هََذِه خُلْسَةٌ فانْتَهِزْهَا.

و الخَلْسُ ، في القِتَالِ و الصِّراعِ.

و هو رَجُلٌ مُخَالِسٌ ، أَي شُجَاعٌ حَذِرٌ، كخَلاَّسٍ و خَلِيسٍ .

و خَالَسَه مُخَالَسةً و خِلاَساً . أَنشد ثَعْلَب:

نَظَرْتُ إِلى مَيٍّ خِلاَساً عَشِيَّةً # عَلَى عَجَلٍ و الكَاشِحُونَ حُضُورُ

و طَعْنَةٌ خَلِيسٌ ، إِذا اخْتَلَسَهَا الطّاعِنُ بحِذْقِه.

و رَكَبٌ مَخْلُوسٌ : لا يُرَى من قِلَّة لَحْمِه.

و أَخْلَسَ الشَّعرُ فهو مُخْلِسٌ و خَلِيسٌ : اسْتَوَى سَوَادُه و بَيَاضُه، أَو كان سَوَادُه أَكْثَر مِن بَياضِه، و هي الخُلْسَةُ . قال سُوَيْدٌ الحارِثِيُّ.

فَتًى قَبَلٌ لم تُعْنِسِ السِّنُّ وَجْهَهُ # سِوى خُلْسَةٍ في الرَّأْسِ كالبَرْقِ في الدُّجَى‌

و أَخْلَس الحَلِيُّ: خَرَجَتْ فيه خُضْرةٌ طَرِيَّةٌ. عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

و أَخْلَسَتِ الأَرْضُ: أَطْلَعَتْ شَيئاً من النَّبَاتِ.

و الخَلِيسُ : الخَلِيطُ.

[١] في التهذيب: فجاءت بولد أخذ من سوادها و بياضه.

[٢] بالأصل «أبوه» تحريف، انظر أسد الغابة، ١/١٩٥.

[٣] عبارة التهذيب: و القرنان إذا تبارزا: يتخالسان أنفسهما، يناهز كل واحد منهما قتل صاحبه.