و عُظْماهُنَ‌ [١] فاحْدِسْ ، و إِنْ سئِلْتَ فاعْبِسْ، و أَنْهِسْ بَنِيكَ و انْهَسْ. قولُه: عُظْماهُنّ فاحْدِسْ ، معناه انْحَرْ أَعْظَمَ الإِبِلِ، و قِيلَ: قَوْلُهم: فاحْدِسْ ، من حَدَسْتُ الأُمُورَ:

تَوَهَّمْتُهَا، كأَنَّه يُرِيدُ: تَخَيَّرْ بوَهْمِكَ عُظْمَاهُنَّ.

و حَدَسٌ ، مُحَرَّكَةً: قَوْمٌ‌ كانُوا عَلَى عَهْدِ سَيِّدنا سُلَيْمانَ عَليهِ السّلامُ‌ و كانُوا يَعْنُفُونَ عَلى البِغَالِ، فإِذا ذُكِرُوا نفَرَتِ البِغَالُ‌ [خَوْفاً] [٢] لما كانَتْ لَقِيَتْ منهُم، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ أَرْقَم الكُوفِيِّ. فصارَ زَجْراً لَهُم. و قيل:

حَدَسْ و عَدَسْ: اسْمَا بَغَّالَيْن على عَهْدِ سيّدِنا سُلَيْمانَ عليهِ السّلامُ، قالَ الصّاغَانِيُّ: و قولُ ابنِ أَرْقَمَ يُقَوِّي قَوْلَ من قالَ: حَدَسْ ، في زجْرِ البِغَالِ، و في اللِّسَانِ: و العَرَبُ تَخْتَلِفُ في زَجْرِ البِغَالِ، فبَعْضٌ يَقُولُ: حَدَسْ و بَعْضٌ يَقُولُ عَدَسْ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: و عَدَسْ أَكْثَرُ من حَدَسْ ، و سيأْتِي.

و بنُو حَدَسٍ : بَطْنٌ عظِيمٌ مِنَ العَرَبِ‌ من لخْمٍ، و هو حَدَسُ بنُ أُرَيش بنِ إِراش بنِ جَزِيلة بنِ لَخْم، و منه قولُ الشّاعِرِ:

لا تَخْبِزَا خَبْزاً و بُسَّا بَسَّاَ # مَلْساً بذَوْدِ الحَدَسِيِّ مَلْسَا

و قِيلَ: هم بالجِيمِ، و قد تَقَدَّم.

و وَكِيعُ بنُ حُدُسٍ ، كما قاله يَزِيدُ بنُ هارُونَ و أَحْمَدُ بنُ حَنْبَل، أَو عُدُسٍ، بضمَّتَيْنِ فِيهما: تابِعِيٌ‌ ، و جَعَله الحَافِظُ من الصَّحَابَةِ، في التَّبْصِيرِ، و فيه نَظَرٌ.

و قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ: بَلَغْتُ بِه الحِدَاسَ ، بالكَسْرِ، أَي الغَايَةَ الَّتِي يُجْرَى إِلَيْهَا ، أَو أَبْلُغ‌ [٣] ، و لا تَقُلْ: الإِدَاسَ.

و المَحْدِسُ ، كمَجْلِسٍ: المَطْلَبُ‌ ، و يُقال: فلانٌ بَعيدُ المَحْدِسٍ ، و قال الشّاعِرُ:

أُهْدِي ثَنَاءً مِنْ بَعِيدِ المَحْدِسِ

و تَحَدَّسَ الأَخْبَارَ، و تَحَدَّسَ عَنْهَا: تَخَبَّرَهَا و أَرادَ أَن يَعْلَمَهَا من حَيْثُ لا يُعْلَمُ بِه‌ ، و في المُحْكمِ: و أَرَاغَهاليَعْلَمَها من حَيْثُ لا يَعْرِفُونَ به، و قالَ أَبو زَيْدٍ: تَحَدَّسْتُ عن الأَخْبَارِ تَحَدُّساً ، و تَنَدَّسْتُ عَنْهَا تَنَدُّساً، و تَوَجَّسْتُ، إِذا كُنْتَ تُرِيغُ أَخْبَارَ النّاسِ لتَعْلَمَها من حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

حَدَسَ الكَلاَمَ على عَوَاهِنِه، إِذا تَعَسَّفَه و لم يَتَوَقَّهُ.

و قالَهُ بالحَدْسِ ، أَي بالفِرَاسَةِ.

و الحَدْسُ : النَّظَرُ الخَفِيُّ، و منه: الحِنْدِسُ، و سيأْتي.

و الحَدْسُ : الضَّرْبُ و الذَّهَابُ في الأَرْضِ على غَيْرِ هِدَايَةٍ.

و حَدَسْتُ بسهْمٍ: رَمَيْتُ.

و الحَدّاسُ : الظَّنّانُ.

و الحَدِيسُ : المَصْرُوعُ بهِ في الأَرْضِ كالمَحْدُوسِ .

و الحَدَسُ ، مُحَرَّكَةً: بَلَدٌ بالشامِ. يَسْكُنُه قومٌ من بَنِي لَخْمٍ.

و الحَدُوسُ كصَبُورٍ: الَّذِي يَرْمِي بنَفْسِه في المَهَالِكِ، قال رُؤْبَةُ:

قَالَتْ لمَاضٍ لم يَزَلْ حَدُوسَا

انظرْ بقِيَّتَه في «عطس» .

حرس [حرس‌]:

حَرَسَهُ يَحْرُسُه و يَحْرِسُه حَرْساً و حِرَاسَةً ، بالكَسْر: حَفِظَه، فهو حارِسٌ ، ج حَرَسٌ ، مُحَرّكَةً، و أَحْرَاسٌ ، و حُرّاسٌ ، كخَادِم و خَدَمٍ و خُدّامٍ.

و الحَرَسِيُّ ، مُحَرَّكَةً: وَاحِدُ حَرَسِ السُّلْطَانِ‌ الذين يُرَتَّبُونَ لِحِفْظِه و حِرَاسَتِه ، و لا تَقُلْ: حَارِس ؛ لأَنَّه قد صارَ اسْمَ جِنْسٍ، فنُسِبَ إِليه، إِلاّ أَنْ يُذْهَبَ به إِلى مَعْنَى الحِرَاسَةِ دُون الجِنْسِ، و هُمْ الحُرّاسُ ، في الجَمْعِ.

و الحَرْسُ ، بالفَتْح: الدَّهْرُ. و قِيل: وَقْت‌[من‌] [٤] الدَّهْرِ دُونَ الحُقْبِ، و هو مَجَازٌ، قال الرّاجزُ:

في نِعْمَةٍ عِشْنَا بذَاكَ حَرْسَا

[١] التهذيب و اللسان: فعظماهما فاحدس.

[٢] زيادة عن التهذيب.

[٣] التهذيب: التي يجري إليها و أبعدَ.

[٤] زيادة عن التهذيب و اللسان.