و يُقَال: ما أَدْرِي أَيُّ البَرْساءِ هُوَ ، بالفَتْح، و أَيُّ بَرْسَاءَ هُوَ ، هََكذا في سائِرِ النُّسَخِ و صوابُه بَرَاساءَ ، بزيادة الأَلِفِ، أَيْ أَيُّ النّاسِ‌ هو، و كذََلك برنس البَرْنَسَاءُ و برنس البَرْناسَاءُ [١] ، و يأْتِيَانِ في مَوْضِعِهما.

و بَرْبَرُوسُ ، و يُقَال: بَرْبَرِيسُ ، في شِعْرِ جَرِيرٍ: ع‌ قال:

طالَ النَّهَارُ بِبَرْبَرُوسَ و قد نرَى # أَيّامَنا بِقُشَاوَتَيْنِ قِصَارَا

كذا في مُعْجَم ياقُوت.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:

النِّبْرَاسُ ، بالكَسْرِ: المِصْباحُ، قال ابنُ سِيدَه: النونُ زائِدَةٌ، مأْخُوذٌ من البُرْسِ و هو الفَتِيلَة، و في الأَغْلَبِ إِنّمَا تكونُ من القُطْنِ و قد ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في الرُّبَاعِيِّ، و سيأْتِي للمُصَنِّفِ هناك.

و تَمْرَةٌ بِرْسِيَانَة [٢] . هنا ذَكرَه الزَّمَخْشَرِيُّ، و سيأْتي للمُصَنّفِ في «ف ر س» .

و الحَسَنُ بنُ البَرْسِيِّ ، بالفَتْحِ: سَمِع مع الذَّهَبِيِّ على العِمَادِ بنِ سَعْدٍ، نقلَه الحافِظ هََكذا.

و بارُوسُ : من قُرَى نَيْسَابُورَ.

بربس [بربس‌]:

بَرْبَسَهُ‌ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال اللَّيْثُ: أَي طَلَبَه‌ ، و أَنْشَدَ لابنِ‌ [٣] الزَّعْرَاءِ الطّائِيِّ:

وَ بَرْبَسْتُ في تَطْلابِ عَمْرِو بنِ مالِكٍ‌ [٤] # فأَعْجَزَنِي و المَرْءُ غيرُ أَصِيلِ‌

و قالَ أَبو عَمْرو: البِرْباسُ ، بالكَسْرِ: البِئْرُ العَمِيقَةُ ، و نَسَبَه الصّاغَانيُّ لابْنِ الأَعْرَابِيِّ، و قال غيرُهما: هي البِرْناسُ، بالنُونِ.

و قالَ اللَّيْثُ: تَبَرْبَسَ : مَشَى مِشْيَةَ الكَلْبِ‌ ، و التَّبَرْبُسُ :

اسمٌ لمِشْيَةِ الكَلْبِ، و الإِنْسَانُ إِذا مَشَى كذََلِكَ قيل:

تَبَرْبَسَ ، هََكذا نَقَلَه الصاغَانيُّ، و قَلَّدَه المُصَنِّفُ و يُقَال:

تَبَرْنَسَ، بالنُّون بدلَ المُوَحَّدَةِ، و ضَبَطَه الأَرمويّ تَبَرْيَسَ بالتَّحْتِيَّة، و صَوّبه. أَو تَبَرْبَسَ : مَشَى‌ مَشْياً خَفِيفاً ، قاله ابنُ السِّكِّيتِ، قال دُكَيْنٌ‌ [٥] :

فصَبَّحَتْهُ سِلَقٌ تَبَرْبَسْ # تَهْتِكُ خَلَّ الحَلَقِ المُلَسْلَسْ‌

أَو تَبَرْبَسَ ، إِذا مَرَّ مَرًّا سَرِيعاً. و قال أَبو عَمْرٍو: جاءَنا فُلانٌ يَتَبَرْبَسُ ، إِذا جاءَ يَتَبَخْتَرُ، و هو مُسْتَدْرَك، و الصوابُ بالنُّونِ، كما سيأْتِي، و قيلَ بالتَّحْتِيَّة.

برجس [برجس‌]:

البِرْجِيسُ ، بالكَسْرِ ، و كذََلك البِرْجِسُ ، كزِبْرِج، و الأَوّلُ أَعرفُ: نَجْمٌ‌ في السَّمَاءِ، أَو هُوَ المُشْتَرِي‌ ، قال الجَوْهرِيُّ: نقله الفَرّاءُ عن ابنِ الكَلْبِيِّ، و في بعضِ النُّسَخِ: عن الكَلْبِيِ‌ [٦] . قلتُ: و الصّوابُ عن ابنِ الكَلْبِيِّ، و كذََلِك وُجِدَ بخطِّ الازْهَرِيِّ، و قيلَ المِرِّيخُ، و ١٤- في الحَدِيثِ : «أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللََّه عليه و سلم سُئِلَ عن الكَوَاكِبِ الخُنَّسِ فقَال: هي البِرْجِيسُ و زُحَلُ و بَهْرَامُ و عُطَارِدُ و الزُّهَرَةُ» . قال:

البِرْجِيسُ : المُشْتَرِي، و بَهْرَامُ: المِرِّيخُ.

و البِرْجِيسُ : النّاقَةُ الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ.

و البُرْجَاسُ ، بالضمِ‌ ، و العامَّةُ تكسِرُه: غَرَضٌ في الهَوَاءِ عَلَى رَأْسِ رُمْحٍ و

____________

٨ *

نَحْوِه‌ يُرْمَى بهِ، قال الجَوْهَرِيُّ: مُوَلَّدٌ أَظُنُّه.

و البُرْجاسُ : حَجَرٌ يُرْمَى به في البِئْرِ ليَفْتَحَ عُيُونَها و يُطَيِّبَ ماءَها ، هََكذا رواه المُؤَرِّجُ في شِعْرِ سَعْدِ بنِ المُنْتَحِرِ [٧] البارِقِيِّ، و رَواهُ غيرُه بالميمِ، و هو قولُه:

[١] عن اللسان «برنس» و بالأصل «البرانساء» .

[٢] كذا، و نسبه في الأساس إلى البرسيان بالباء و هو ضرب من التمر.

و ضبط عن ابن قتيبة في المخصص بالنون، فقال: تمرة نرسيانة و تمر نرسيان بالكسر، و انظر اللسان مادة «نرس» .

[٣] التكملة: لأبي الزعراء.

[٤] و يروى: أرض بن مالكٍ.

[٥] عن التكملة و بالأصل «قال وكيز» .

[٦] هذا ما ورد في الصحاح المطبوع.

[٨] (*) في القاموس: «أو» بدل «و» .

[٧] كذا بالأصل و اللسان و بهامشه: «كذا بالأصل بالحاء المهملة و في شرح القاموس بالخاء المعجمة» لعلها نسخة أخرى غير التي بيدنا وقعت بين يديه.