و قال ابنُ الأَعْرَابيِّ أَيضاً: الأَوْهَزُ : الحَسَنُ المِشْيَةِ. و هو مأْخُوذٌ من‌ الوِهَازَة بالفتح، كما في سائر النُّسَخِ، و ضَبَطَه الصّاغَانيُّ بالكَسْر و قال: و هو قولُ ابن الأَعْرَابيِّ:

مِشْيَةُ الخَفِرَات. و ١٧- في حَديث أُمِّ سَلَمَةَ رضيَ اللََّه عنها أَنَّها قالتْ لعائشَة رضيَ اللََّه عنهـ ـا: «حُمادَيَاتُ النِّساءِ غَضُّ الأَطْرافِ، و خَفَرُ الإِعْراضِ، و قِصَرُ [٢] الوِهَازَة » [٣] . أَي غَايةُ أُمُورٍ يُحْمَدْنَ عَليها. و قولُه: «الأَطراف» ، هكذا بالفاءِ في سائر أُصُول الحَديث، و هو خَطَأٌ، و الصَّوابُ «الإِطْرَاق» ، كما نَبَّه عليه الصاغَانيُّ و وَجَّهَه بوُجُوهٍ، و قال: «معناه أَنْ يَغْضُضْنَ مُطْرِقَات‌[أَي راميات بأَبْصَارهنّ‌] [٣] إِلى الأَرض، و الوِهَازَةُ ، بالكَسْر: الخَطْوُ.

و المُوَهَّزُ ، كمُعظَّم: الشَّديدُ الوَطْءِ من الرِّجَال، قالَه الأَصْمَعيُّ. و قال أَبو نَصْرٍ: هو مُوَهِّزٌ ، أَي كمُحَدِّث، كالمُتَوَهِّز . و قد تَوَهَّزَ ، إِذا وَطِئَ وَطْأً ثَقيلاً.

و تَوَهَّزَ الكَلْبُ: تَوَثَّبَ‌ ، قال الشاعر:

تَوَهُّزَ الكَلْبَةِ خَلْفَ الأَرْنَبِ‌

و أَنشدَ ابنُ دُرَيْد:

ناكَ أَبُوكَ كَلْبَةَ امِّ الأَعْلَبْ # فهْيَ على فَيْشَتِه تَوَثَّبْ

تَوَهُّزَ الفَهْدَةِ أَمّ‌ [٤] الأَرْنَبْ‌

*و ممّا يُسْتدْرَك عليه:

التَّوَهُّزُ : وَطْءُ البَعيرِ المُثْقَلِ.

و يقال: يَتَوَهَّزُ ، أَي يَمْشِي مِشْيَة الغِلاَظِ و يَشُدُّ وَطْأَه.

و وَهَّزَه تَوْهيزاً : أَثْقَلَه.

و مَرَّ يَتَوَهَّزُ ، أَي يَغْمِزُ الأَرْضَ غَمْزاً شَديداً، و كذََلك يَتَوَهَّسُ.

و الوَهْزُ : الكَسْرُ، و الدَّقُّ، و الوَثْبُ، و الضَّرْبُ بالرِّجْلَيْن أَو بجُمْع اليَد أَو بثِقَلهَا، كما تقدَّم.

ويز [ويز]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

وِيزَةُ ، بالكَسْر: موضعٌ، قالَه ياقُوتٌ.

فصل الهاءِ

مع الزاي‌

هبز [هبز]:

هَبَزَ يَهْبِزُ -من حَدِّ ضَرَبَ- هَبْزاً و هُبُوزاً و هَبَزَاناً ، بالتَّحْريك، أَهملَه الجَوْهَريُّ. و قال أَبو زَيْد و ابنُ القَطّاع: يُقَال ذََلك إِذا ماتَ أَو هَلَكَ‌ فَجْأَةً. و قيل: هو المَوْتُ أَيَّا كانَ، و كذََلك قَحَزَ يَقْحَزُ قُحُوزاً.

و الهَبْزُ : الهَبْرُ ، و هو ما اطْمَأَنَّ من الأَرض و ارْتَفَع ما حَوْلَه، و جمْعُه هُبُوزٌ ، و الرَّاء أَعْلَى.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

هَبَزَ : وَثَبَ، مثلُ أَبَزَ، نَقَلَه الصاغَانيُّ.

هبرز [هبرز]:

الهِبْرِزِيُّ ، بالكَسْر: الأُسْوَارُ من أَسَاوِرَةِ الفُرْسِ‌ قال ابنُ سِيدَه: أَعْنِي بالأُسُوار: الجَيِّد الرَّمْيِ بالسِّهَامِ، في قول الزَّجّاج، أَو هو الحَسَنُ الثَّبَاتِ على ظَهْرِ الفَرَسِ، في قَول الفارسيِّ. و قال شيخُنَا: زَعَمَ جَماعَةٌ أَنّ الهاءَ فيه زائدةٌ و وَزْنُه هِفْعِلٌ منْ بَرَزَ، إِذا ظَهَرَ، و عليه اقتصرَ ابنُ القَطّاع في الأَبْنِيَة. قلتُ: و ابنُ فارسٍ في المُجْمَلِ.

و الهِبْرِزِيُّ : الدِّينارُ الجَدِيدُ ، عن ابن الأَعْرَابيِّ، و أَنشَدَ لأُحَيْحَةَ يَرْثِي ابْناً له، و قيل أَخاً له:

فمَا هِبْرِزِيٌّ مِنْ دَنَانيرِ أَيْلَةٍ # بأَيْدِي الوُشَاةِ نَاصِعٌ يَتَأَكَّلُ‌

[١] «قوله: يمحن الخ قال في التكملة و اللسان: شبه النساء بمشي إبل في وعث قد شق عليها» هذا ما ورد بهامش المطبوعة المصرية، و هي عبارة التهذيب أيضاً.

[٢] ضبطت عن التهذيب و النهاية بكسر ففتح.

[٣] زيادة عن التكملة.

[٤] في الجمهرة ٣/٢٢ «إثر الأرنب» و هو المناسب.