و قال الأَزْهَريّ: فُلانٌ يَنْهَزُ دَابَّتَه نَهْزاً و يَلْهَزُهَا لَهْزاً، إِذا دَفَعَهَا و حَرَّكَهَا. و قال الكسَائيُّ: نَهَزَه و لَهَزَه بمعْنًى وَاحدٍ.

و نَهَزَ الشَّيْ‌ءُ: قَرُبَ. و نَهَزَ رَأْسَه: حَرَّكَه. و نَهَزَت الدَّابَّةُ: نَهَضَتْ بصَدْرهَا للسَّيْر و المُضِيِّ، قال ذو الرُّمَّة:

قِيَاماً تَذُبُّ البَقَّ عن نُخَرَاتهَا # بنَهْرٍ كإِيماءِ الرُّؤُوسِ المَوتِعِ‌ [٤]

و نَهَزَ بالدَّلْو في البِئْر يَنْهَزُ بها نَهْزاً : ضَرَبَ بهَا في المَاءِ ، و في بعض الأُصُول: إِلى المَاءِ لتَمْتَلِى‌ءَ و في الأَساس: حَرَّكَها لتَمْتَلئَ.

و النُّهْزَةُ : بالضّمّ: الفُرْصَةُ تَجِدُهَا من صاحِبكَ، و يقال:

فُلانٌ نُهْزَةُ المُخْتَلِسِ، أَي هو صَيْدٌ لكلِّ أَحَدٍ.

و انْتَهَزَها : اغْتَنَمها. و تقول: انْتَهِزْها قد أَمْكَنَتْكَ قَبْلَ الفَوْتِ. و في الأَساس: انْتَهِزْ فقد أَعْرَضَ لكَ.

و انْتَهَزَ في الضَّحِك: أَفْرَطَ فيه‌ و قَبَّحَ‌ ، نقَلَه الصاغَانيُّ.

و نَاهَزَه مُنَاهَزَةً : دَانَاه‌ و قَارَبَه، و كذََلك نَهَزَه ، يقال: نَاهَزَ فُلانٌ الحُلُمَ، و الصَّبِيُّ البُلُوغَ، و كذا قَوْلُهُم: نَاهَزَ الخَمْسينَ، و قال الشاعر:

تُرْضِعُ شِبْلَيْن في مَغَارِهما # قد ناهَزَا للْفِطَامِ أَو فُطِمَا

و ناهَزَ الصَّيْدَ مُنَاهَزَةً : بَادَرَه‌ فقَبَضَ عَلَيْه قبلَ إِفْلاتِه.

و تَنَاهَزَا : تَبَادَرَا و اغْتَنَمَا، أَنشَدَ سيبَوَيْه:

و لقدْ عَلِمْتُ إِذا الرِّجَالُ تَنَاهَزُوا # أَيِّى و أَيُّكُمُ أَعَزُّ و أَمْنَعُ‌

و يقال: نَهْزُ كَذَا، بالفَتْح، و نُهَازُه ، بالضّمّ و الكسر ، أَي قَدْرُه و زُهَاؤه. يُقالُ إِبل نَهْزُ مِائَةٍ و نُهَازُ مِائَةِ، أَي قُرَابَتُها، و قال الأَزهريّ: كان الناسُ نَهْزَ عَشرةِ آلافٍ، أَي قُرْبَها؛ و حَقِيقَتُه: كان ذا نَهْزٍ .

و النَّهِزُ ، ككَتِف: الأَسَدُ ، نقلَه الصَّاغَانيُّ، كَأَنَّه لدَفْعِه و ضَرْبِه و حَرَكَتِه.

و النَّهّازُ ، كشَدّاد: الحِمَارُ الذي يَنْهَزُ بصَدْرِه للسَّيْر ، قال:

فلا يَزَالُ شاحِجٌ يَأْتِيكَ بِجْ # أَقْمَرُ نَهّازٌ يُنَزِّي زَفْرَتِجْ‌

و المُنْهَزُ ، كمُكْرَم، منَ الرَّكِيَّة: مَا ظَهَرَ من ظَهْرهَا حيثُ تَقُومُ السَّانِيَةُ: إِذا دَنَا من فَمِ الرَّكِيَّة هََكذا نقلَه الصاغانيُّ.

و قد سَمَّوْا نَاهِزاً و نَهّازاً ، ككَتّانٍ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

النَّهْزُ : التَّنَاوُلُ باليَد، و النُّهُوضُ للتَّناوُلِ جميعاً.

[١] اللسان: متكزاً.

[٢] ضبطت العبارة ببناء المتكلم عن التهذيب و ضبطت في اللسان ببناء المخاطب.

[٣] في معجم البلدان: سمي بذلك.

[٤] ورد البيت في التهذيب و اللسان شاهداً على قوله: و الدابة تهز برأسها إذا ذبت عن نفسها.