كسَفِينَةٍ، و لا غَمِيزٌ ، كأَمِيرٍ؛ أَي مَطْعَنٌ‌ ، أَي ما فيه ما يُطْعَنُ به و يُعَابُ، و جَمْع المَغْمَزِ مَغَامِزُ، يقال: في فُلانَة مَغَامِزُ جَمَّةٌ، و قال حَسّانُ رضي اللََّه عَنْه:

و ما وَجَدَ الأَعْدَاءُ فيَّ غَمِيزَةً # و لا طافَ لِي منهمْ بوَحْشِيَ صائِدُ

و الغَمِيزَةُ : ضَعْفٌ في العَمَلِ، و فهَّةٌ في العَقْل، و في التَّهْذِيب: و جَهْلَةٌ في العَقْل.

و الغَمِيزَةُ : العَيْبُ.

أَو ما في هََذا الأَمْرِ مَغْمَزٌ ؛ أَي‌ مَطْمَعٌ. و به فُسِّرَ قولُ الشاعر:

أَكَلْتَ القِطَاطَ فَأَفْنَيْتَهَا # فهلْ في الخَنَانِيصِ مِنْ مَغْمَزِ

و الغَمُوزُ من النُّوقِ‌ ، كصَبُورٍ: مِثْلُ‌ العَرُوكِ‌ و الشَّكُوكِ، عن أَبي عُبَيْدٍ، و الجمعُ غُمُزٌ .

و من المَجَازِ: الغَمَزُ ، محرَّكَةً: الرَّجُلُ الضَّعِيفُ‌ ، مثلُ القَمَزِ، و الجمعُ أَغمازٌ [١] و أَقماز، و أَنشد الأَصْمعيُّ:

أَخَذْتُ بَكْراً نَقَزاً مِنَ النَّقَزْ # و نابَ سَوْءٍ قَمَزاً مِنَ القَمَزْ

هََذا و هََذا غَمَزٌ مِنَ الغَمَزْ

و الغَمَزُ أَيضاً: رُذالُ المَالِ‌ من الإِبلِ و الغَنَمِ، عن الأَصْمَعِيّ.

و أَغْمَزَ الرجُلُ. اقْتَنَاه‌ ، أَي الغَمَزَ .

و من المَجَاز: المغموزُ : المُتَّهَمُ‌ بعَيْبٍ.

و غُمَازَةُ ، كأُمَامَة: عَيْنٌ لبني تَمِيمٍ، أَو بِئرٌ بين البَصْرَة و البَحْرَيْنِ‌ لبني تَمِيم، قال رَبِيعَة بنُ مَقْرُومٍ الضَّبِّيُّ:

و أَقْرَبُ مَوْرِدٍ مِنْ حيثُ راحَا # أُثَالٌ أَو غُمَازَةُ أَو نُطَاعُ‌ [٢]

و قال ذو الرُّمَّةِ:

أَعَيْنُ بَنِي بَوٍّ غُمَازَةُ مَوْرِدٌ # لَها حينَ تَجْتَابُ الدُّجَى أَمْ أُثَالُهَا

و قال الأَزْهَرِيُّ: و ذَكَرَهَا ذو الرُّمَّةِ فقال:

تَوَخَّى بها العَيْنَيْنِ عَيْنَيْ غُمَازَةٍ # أَقَبُّ رَبَاعٍ أَو قُوَيْرِحُ عَامِ‌ [٣]

و أَغْمَزَنِي الحَرُّ ، أَي‌ فَتَرَ فاجْتَرَأْتُ عليه و سِرْتُ فيه‌ ، و نَصُّ ابنِ السِّكِّيتِ بعد قوله: «عَلَيْه» : «و رَكِبْتُ الطَّرِيقَ» ، قال: حَكَاه لنا أَبو عَمْرٍو، و مثلُه لابنِ القَطّاع، بالأَلف. و قال الأَزْهَرِيُّ: غَمَزَنِي الحَرُّ، عن أَبي عَمْرٍو، و قال غيره بالراءِ، و قد ذُكِرَ في موضعه، و هو مَجَازٌ.

و من المَجَاز: أَغْمَزَ في فُلانٍ‌ إِغمَازاً : عَابَه‌ و اسْتَضْعَفَه و صَغَّرَه‌ ، أَي صَغَّرَ شَأْنَه. قال الكُمَيْتُ:

و مَنْ يُطِع النِّسَاءَ يُلاَقِ منهَا # إِذا أَغْمَزْنَ فيه الأَقْوَرِينَا

أَي مَنْ يُطِعِ النِّسَاءَ إِذا عِبْنَه و زَهِدْنَ فيه يُلاقِ الدَّوَاهِيَ التي لا طاقَةَ له بها، و نَسَبَه الأَزهريُّ لرجلٍ من بَنِي سَعْد.

و قال: أَغْمَزْت فيه، أَي وَجَدتُ فيه ما يُسْتَضْعَف لأَجْله.

و قال ابنُ القَطّاع: أَغْمَزتُ الرّجُلَ: عِبْتُه و صَغَّرتُ من شَأْنِه.

و أَغْمَزَتِ النَّاقَةُ إِغمَازاً ؛ إِذا صَارَ في سَنامِهَا شَحْمٌ‌ ، نقلَهَ الصّاغانِيُّ، زاد ابنُ سِيدَه: «قَلِيل» ، و زاد ابنُ القَطّاعِ كابنِ سِيدَه: « يُغْمَزُ » [٤] . و قال ابنُ سِيدَه: و منه يُقَال ناقَةٌ غَمُوزٌ ، و الجَمْعُ غُمُزٌ .

و من المَجَاز: التَّغَامُزُ : أَن يُشِيرَ بعضُهُم إِلى بعضٍ بأَعْيُنِهِم. و زاد في البصائر: أَو باليَدِ، طَلَباً إِلى ما فيه مَعَابٌ و نَقْصٌ، قال: و به فُسِّرَ قولُه تعالَى: وَ إِذََا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغََامَزُونَ [٥] .

و من المَجَاز: اغْتَمَزَه : طَعَنَ عليه‌ ، يقال: فَعَلتُ شيئاً فاغْتَمَزَهُ فُلانٌ، أَي طَعَنَ عليَّ، و وَجَد بذِّلك مَغْمَزاً . و في الأَساس: سَمِعَ منِّي كلمة فَاغْتَمَزَهَا [٦] في عَقْلِه، أَي استْضعفَهَا، و كذََلك أَغْمَزَ فيها، أَي وَجَدَ فيها ما تُسْتَضْعَفُ لأَجلِهِ.

[١] في التهذيب: يقال: رجل غَمَزٌ من قوم غَمَزٍ و أغمازٍ.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: نطاع مثلثة كما أفاده في التكملة» .

[٣] في معجم البلدان «غمازة» : أو أُقيرِح عام.

[٤] في التهذيب: ناقة غموز: إذا صار في سنامها شحم قليل يُغمز، و قد أغمزت إغمازاً.

[٥] سورة المطففين الآية ٣٠.

[٦] نص الأساس: سمعت منه... فاغتمزتها.