و العَكْوزَ كجَرْوَل‌ ، و ضبطه الصَّاغَانيّ كتَنُّور [١] و هو الصَّواب: عَصاً ذَاتُ زُجٍ‌ في أَسفَلِها يَتَوكَّأُ عليها الرجُلُ، كالعُكَّاز ، كرُمَّان.

و العَكُوز ، كصَبُور، كما ضَبَطَه الصاغَانيّ: مِثْلُ الجُبَّة من الحَدِيد يَجْعَل الأَجذَمُ رِجْلَه فيها. و في التَّكْمِلَة: فِيه.

و سَمَّوْا، عاكِزاً و عُكَيْزاً ، كزُبَيْر. و عَكَّز الرُّمْحَ تَعْكِيزاً : أَثبَتَ فيه العُكَّاز ، نقله الصّاغَانِيّ و لم يُقَيّد بالرُّمْح. قُلتُ: العُكَّازة تُكنى عَمّا يَتولاَّه الإِنْسَانُ من مَنْصِب، و منه قَولُهم: فُلانٌ من أَرْباب العَكَاكِيز ، و يقال: تَعَكّز قَوسَه، أَي جَعَلَهَا عُكَّازَةً ، و هََذِه مِنَ الأَسَاس.

و يقال: تَعَكّز قَوسَه، أَي جَعَلَهَا عُكَّازَةً ، و هََذِه مِنَ الأَسَاس.

و يقال: عَكَزَ بالشَّيْ‌ءِ إِذا جَمَع عليه أَصابِعَه، عن ابنِ القَطَّاع. و عَكَز بالشَّيْ‌ءِ: ائْتَمَّ به، و منه العُكّازُ في اليَدِ، عن ابنِ القَطَّاع أَيضاً.

عكبز [عكبز]:

العُكْبُز ، بالضَّمّ‌ : أَهمله الجَوْهَرِيّ و صاحِبُ اللّسَان. و قال الصّاغانِيّ: هو حَشَفَةُ الإِنْسَانِ. باؤُه مُنْقَلِبَةٌ عن المِيمِ.

عكمز [عكمز]:

كالعُكْمُزِ و العُكْمُوز ، بضَمّهِما. و العُكْمُز و العُكْموز أَيضاً و بالهَاءِ فِيهمَا: المَرْأَةُ الحَادِرَةُ التّارَّة ، نقله الأَزهَرِيّ، و قيل: هي الطَّوِيلةُ الضَّخْمَةُ، قال:

إِنّي لأَقْلِي الجِلْبِحَ العَجُوزَا # و أَمِقُ الفَتِيّةَ العُكْمُوزَا [٢]

قال الأَزهري: و العُكْمُز : الذَّكَرُ المُكْتَنِزُ ، و أَنشَد:

و فَتَحَتْ للعَرْد بِئْراً هُزْهُزَا # فالتَقَمَتْ جُرْدَانَه و العُكْمُزَا

علز [علز]

العَلَز ، مُحَرَّكَةً: قَلَقٌ و خِفَّةٌ و هَلَعٌ‌ و ضَجَرٌ و اضْطِراب و شِبْهُ رِعْدَةٍ يُصِيبُ المَرِيضَ و الأَسِيرَ ، تقول‌ [٣] :

على عَلَز بَيْن الشَّراسِيف، و عِضَاضِ قَيْدٍ يَمنع من الرَّسِيفِ و كذا يُصِيب‌ الحَرِيصَ‌ على الشي‌ءِ كأَنّه لا يَسْتَقِرّ[في‌] [٤] مَكانِه من الوَجَع، و قد يُوصَف به‌ المُحْتَضَر فيقال: هو في عَلَزِ المَوْتِ، أَي في قَلَقهِ و كَرْبِه، قالت أَعرابِيّة تَرثِي ابنَهَا:

و إِذَا لَهُ عَلَزٌ و حَشْرَجَةٌ # ممّا يَجِيشُ به من الصَّدْرِ

و قد عَلِز ، في الكُلّ، كفَرِح‌ ، عَلَزاً و عَلَزَاناً ، مُحَرَّكةً فيهما، و هو عَلِزٌ ، أَي وَجِعٌ قَلِقٌ لا يَنَامُ‌ ، يقال: بات فُلانٌ عَلِزاً . و يقال: مَالِي أَراك عَلِزاً ، و قال:

عَلَزَان الأَسِيرِ شُدَّ صِفَادَا

و العِلَّوْز ، كسِنَّور : البَشَمُ، و قال الجوهريّ: هو لغةٌ في العِلَّوْصِ، و هو وَجَعُ البَطْنِ‌ الذِي يقال له اللَّوَى.

و العِلَّوْز : الجُنُونُ‌ ، و هََذِه عن الصّاغَانِيّ‌ [٥] . و العِلَّوْزُ :

المَوْتُ الوَحِيّ‌ ، و هََذِه عن اللّسَان، و العِلَّوْز : البَظْرُ الغَلِيظُ. و عالِز : ع‌ ، قال الشّمّاخ.

عفا بَطْنُ قَوٍّ من سُلَيْمَى فعَالِزُ # فذَاتُ الغَضَى فالمُشْرِفَاتُ النَّوَاشِزُ

و أَعلَزه : أَعجَزَه‌ ، و عِلزَ عليه، نقَلَه الصَّاغَانِيّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

العَلَزُ ، محركةً: ما تَبَعَّثَ من الوَجَعِ شَيْئاً إِثْرَ شَيْ‌ءٍ، كالحُمَّى يَدخُل عليها السُّعَالُ و الصُّدَاعُ و نَحْوُهما. و عَلِزَ من كذا: تَمَرَّض. و أَعْلزَه الوَجَعُ: أَقلقَه و عَلِز إِلى الشي‌ءِ: مال و عَدَل، و أَيضاً: اشْتَاقَ، كلاهما من التَّهْذِيب لابنِ القَطّاع.

علكز [علكز]

العلْكز ، كزِبْرِج و جَعْفَر ، أَهمله الجَوهَرِيّ و الصّاغَانِيُّ. و في اللسان: هو الرَّجُلُ الغَلِيظُ الشَّدِيدُ الصُّلْبُ‌ الضَّخْمُ‌ العَظِيمُ، كالعَلَنْكَزِ ، كسَفَرْجَل، و النون زائدة.

علهز [علهز]:

العِلْهِزُ ، بالكَسْر: القُرَادُ الضَّخْمُ‌ ، قاله ابنُ شُمَيْل. و ١٦- في حديث عِكْرِمَة : «كَان طَعَامُ أَهْلِ الجَاهِلِيَّةِ العِلْهِزَ » . قال ابن الأَثِير: هو طَعَامٌ من الدَّم و الوَبَر كان يُتَّخَذ في‌ أَيّام‌ [٦] المَجَاعَةِ في الجاهِلِيَّة، و ذََلك أَن يُخْلَطَ الدَّمُ

[١] في التكملة: و العَكْوَز كالقاموس.

[٢] نسبه بحواشي المطبوعة الكويتية للضحّاك العامري.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: تقول.. الخ عبارة الأساس:

تقول: دعوتك على علز.. الخ» .

[٤] زيادة عن اللسان.

[٥] في التكملة و التهذيب: و العِلْوَز.

[٦] النهاية و اللسان: في سني المجاعة.