- الموّلد للنفس ليس معناه أنه يثبت نفسا في الهيولى و إنما معناه أنه يخرج ما كان نفسا بالقوة إلى أن يصير نفسا بالفعل، و لذلك نجد النار تتكوّن عن الحركة كما تتكوّن عن نار مثلها (ش، ت، ١٥٠٠، ٩)

مولّدات كائنات فاسدات‌

- إنّ الموجودات التي تحت فلك القمر نوعان:

بسيطة و مركّبة. فالبسائط هي الأركان الأربعة التي هي النار و الهواء و الماء و الأرض، و المركّبات هي الموّلدات الكائنات الفاسدات أعني الحيوان و النبات و المعادن (ص، ر ٣، ١٩، ٥)

ميزان العقل‌

- غرض الحكماء في استخراج البراهين الذي يسمّى ميزان العقل، و هو طلب الحقائق و إصابة الصواب و تجنّب الزور و الخطأ باستعمال القياسات، و لكن منهم من يصيب و منهم من يخطئ أيضا في استعمال هذه الموازين (ص، ر ٣، ٤١٧، ٢٢)

ميل‌

- إنّ كل قوة فإنّما تحرّك بتوسّط الميل، و الميل هو المعنى الذي يحسّ في الجسم المتحرّك (س، شأ، ٣٨٣، ٤)- الحركة، و الميل، و الطبع، ثلاثة أمور متباينة.

فإذا ملأت زقّا من الهواء، و تركته تحت الماء، صعد إلى حيّز الهواء. و في حالة الصعود فيه الحركة، و الميل، و الطبع. فإن أمسكته قهرا تحت الماء، فلا حركة، و أنت تحسّ بميله و تحامله على يدك، و اعتماده عليك في طلب جهته. فهو المراد بالميل. فإن كان فوق الماء فلا حركة و لا ميل، و لكن فيه الطبع الذي يوجب فيه الميل إلى حيّزه، مهما فارق حيّزه.

و المقصود أن نبيّن أنّ كل جسم مركّب فهو قابل للحركة. و كل قابل للحركة، فلا بدّ و أن يكون فيه ميل و لا محالة (غ، م، ٢٦٣، ٢٠)- معنى الميل في الجرم السماوي هو وجود صورة غير متضادة في هيولى غير منقسمة بالأبعاد، و ليس من شأنها أن تخلع الصورة و لا فيها إمكان ذلك و لا لها قوام بالهيولى، على أنها منقسمة بانقسامه على ما تبيّن في العلم الطبيعي (ش، ما، ٩٦، ٢١)