لحدوث أشياء كما أن حركاتها تكون سببا لحدوث أشياء أخر. و قد يكون تخيّلها سببا لإيقاع تخيّلات في نفوسنا فتبعثنا على فعل أشياء. و قد تتخيّل الأشياء فيصير سببا لأمور طبيعية مثل أن نتخيّل حرارة الهواء فتحدث في الهواء حرارة (ف، ت، ١٨، ٨)- إنّ الكواكب أجرام غير الأفلاك التي تحملها (س، شط، ٣٧، ١٢)- الكواكب تتحرّك مع تحرّك أفلاكها من المشرق إلى المغرب (ش، سم، ٦٧، ٥)

كوكب‌

- إنه ليس يمكن في الكوكب أن يتحرّك الحركات المختلفات من جهة ما هو متحرّك بذاته بل من جهة ما هو جزء من فلك (ش، ت، ١٦٧٢، ٥)- لزم في كل كوكب أن تكون حركته مساوية لحركة فلكه، و ليس لذلك جهة إلا أن يكون ذلك بالعرض مثل ما يعرض عند ما نتوهّم متحرّكين بذاتهما يقطعان مسافة واحدة في زمان واحد (ش، سم، ٦٧، ٢٠)- كل كوكب توجد له أكثر من حركة واحدة، فالمحرّكون له معلولون ضرورة عن محرّك الكوكب، و المحرّكون للكواكب السبعة معلولون عن المحرّك للفلك الأعظم (ش، ما، ١٥١، ١)

كون‌

- إنّ أحد أنواع الحركة هو الكون (ك، ر، ١١٨، ١٩)- الكون إذا تبيّن ما هو لزم اضطرارا فيما يتكوّن بعضه عن بعض إلى أن ينفعل بعض عن بعض و يفعل بعض في بعض، و كان يلزم ضرورة فيما ينفعل بعضه عن بعض أن تكون متماسّة (ف، ط، ١٠٠، ٤)- يقال: ما الكون؟ الجواب: خروج الشي‌ء من القوة إلى الفعل (تو، م، ٣١١، ٩)- لكل كون و نشوء أول و ابتداء و له غاية و نهاية إليها يرتقي و لغايتها ثمرة تجتنى فمسقط النطفة كون قد ابتدئ، و غايته الولادة التي إليها المنتهى (ص، ر ٣، ٥٩، ١١)- إنّ لفظة" كان" تدلّ على أمر مضى و ليس الآن، و خصوصا و يعقبه قولك ثم، فقد كان كون قد مضى قبل أن خلق الخلق، و ذلك الكون هو متناه، فقد كان إذن زمان قبل الحركة و الزمان، لأنّ الماضي إما بذاته و هو الزمان، و إما بالزمان و هو الحركة و ما فيها و ما معها (س، شأ، ٣٧٩، ١٠)- الكون يقال لحدوث الصورة في الهيولى بل في المركّب بل لحصول المركّب على ما هو عليه بهيولاه و صورته (بغ، م ١، ١٦٠، ١٥)- من الكون ما هو طبيعي كما تتكوّن الحيوانات عن النطف و النبات عن البذور، و منه صناعي كما يتكوّن الكرسي عن الخشب (بغ، م ١، ١٦٠، ١٩)- الكون هو حدوث الصورة التي بها هو ما هو (بغ، م ١، ١٦١، ٢٣)- إن الكون لما كان ظاهرا من أمره أنه من جهة أعلاه يكون متناهيا، فليس يمكن أن يكون للشي‌ء الذي تمّ كونه و فرغ مبدأ هيولاني و لذلك المبدأ مبدأ آخر هيولاني مخالف له و يمرّ الأمر إلى غير نهاية حتى لا يوجد له أخير. مثل أن تكون النار متكوّنا لا يتكوّن منه شي‌ء غيره و تكون تكوّنت هي من الهواء من الماء و الماء من الأرض و يمر الأمر هكذا في أجسام تخالف بعضها بعضا بالصورة إلى غير نهاية