- العنصر إنما يصدق على المحدود من حيث هو جنس له، و ذلك إن اسم الجنس يدل على العنصر من حيث هو بالقوة ذو العنصر فيصدق حمله على ذي العنصر، و اسم العنصر يدل من العنصر على شي‌ء هو بالفعل جزء من الذي هو له عنصر فلا يصدق حمله عليه إذ لا يحمل ما بالفعل على ما بالفعل حملا وصفيّا بل إن كان فبحرف من حروف النسبة (ش، ت، ١٠٤٩، ٨)

اسم الجوهر

- اسم الجوهر عند الجمهور إنّما يقع على حجارة ما من المادّة النفسية، و الحجارة بهذه الصفات التي يصير بها الجسم عندهم وثيق الوجود (ف، حر، ١٧٩، ٢)- الأشياء التي تنسب إلى شي‌ء واحد ليس تنسب إليه من جهة واحدة بل إنما تنسب إليه بجهات مختلفة. و قد يكون منها ما ينسب إليه بجهة واحدة إلّا أنها تختلف بالأقل و الأكثر مثل اسم الجوهر المقول على الصور و على الشخص (ش، ت، ٣٠٣، ٧)- يقال اسم الجوهر أيضا على الحدّ في الأشياء التي لها حدود (ش، ت، ٥٦٥، ١٤)- إن كان اسم الجوهر ينطلق مرة على عنصر الجوهر المركّب من مادة و صورة و على صورته، و على المركّب من المادة و الصورة، فإن صورة الجوهر يقال فيها إنها جوهر الشي‌ء إذ كانت هي المعرفة لذاته. و أما العنصر فقد يقال فيه باعتبار الجوهر الذي هو مجموع المادة و الصورة إنها جزء جوهر. و أما باعتبار الجوهر الذي هو مجموع المادة و الصورة إنها جزء جوهر. و أما باعتبار الجوهر المعرّف لذات الشي‌ء فإنه لا يقال فيها إنها جزء للجوهر بل يقال فيها إنها القابلة للصورة و لحدّها. مثال ذلك الفطس الذي يقال في حدّه إنه عمق في الأنف أو في لحم الأنف، فإن الأنف هو جزء جوهر لما يدل عليه اسم الفطس و هو مجموع الأنف و العمق و ليس هو جزء حد للعمق و إنما هو موضوع له (ش، ت، ٨٩٦، ١٥)

اسم الحي‌

- إن اسم الحيّ قد يستعار لغير ما هو حيوان، فيقال على كل موجود كان على كماله الأخير، و على كل ما بلغ من الوجود و الكمال إلى حيث يصدر عنه ما من شأنه أن يكون منه كما من شأنه أن يكون منه (ف، أ، ٣٢، ١٦)

اسم الصدق‌

- إن اسم الصدق يدل على شي‌ء مخصوص و هو أن يكون الصادق هو الذي مقابله كاذب (ش، ت، ٤٦٨، ١٤)

اسم الصورة

- اسم الصورة يقال على الصورة العامة التي تعرّف ماهيّة النوع، و على الصورة الجزئية التي هي صورة للعنصر المشار إليه (ش، ت، ٩١٢، ٥)

اسم الضد

- اسم الضد يقال على أشياء كثيرة (ش، ت، ٣٢١، ١٥)

اسم الطبيعة

- اسم الطبيعة من الأشياء التي تقال على العلل و على كل ما هو من أسباب العلل (ش، ت،