بزمان هذه الحركة. و كذلك سكون سائر المتحركات إنما يقدّر بزمان هذه الحركة، و لهذا المعنى بعينه يتحرّون في الصنوج و الأذرع أن يكون أصغر ما يمكن (ش، ما، ١١٧، ١٦)

حركات أجرام سماوية

- في حركات الأجرام السماوية كفاية في أن يعطى صور الأجسام المعدنيات مع الأسطقسات (ش، سك، ١١٨، ١٥)- السبب في وجود الطبيعة بفعل فعل العاقل هو حركات الأجرام السماوية. و السبب في كون حركات الأجرام السماوية معطية لهذه الطبيعة هذه القوة هي الصور المفارقة المعقولة (ش، ما، ٧٦، ١٧)- حركات الأجرام السماوية هي ثمان و ثلاثون حركة، خمس خمس للكواكب الثلاثة العلوية، أعني زحل و المشتري و المريخ، و خمس للقمر، و ثمان لعطارد، و سبع للزهرة و واحدة للشمس، على أن يتوهّم سيرها في فلك خارج المركز فقط لا في فلك تدوير و واحدة للفلك المحيط بالكل و هو الفلك المكوكب. فأما وجود فلك تاسع ففيه شك (ش، ما، ١٤٢، ٢٠)

حركات اختيارية

- أما الحركات الاختيارية فهي أشدّ نفسانية، و لها مبدأ عازم مجمّع، مذعنا و منفعلا، عن خيال أو همّ أو عقل (س، أ ١، ٤١١، ٥)- إنّ للحركات الاختيارية مباد بعضها ضرورية بأعيانها و بعضها غير ضرورية بأعيانها. فالتي تكون ضرورية بأعيانها منها قريبة و منها بعيدة، فالقريبة هي القوة المحرّكة التي في عضلة العضو و البعيدة هي القوة الشوقية. فهذان المبدءان لا بدّ من حصولهما (ر، م، ٥٣٥، ٢١)

حركات الأفلاك‌

- إن حركات الأفلاك كلها تؤمّ فعلا واحدا و نظاما واحدا مشتركا لجميعها فواجب أن يكون لها صورة واحدة معقولة خارجة عن الصورة التي يؤمّ كل فلك منها أعني الصورة الخاصة به، فيكون هاهنا صورة كالغاية زائدة على الصورة التي يتحرّك نحوها فلك من سائر الأفلاك (ش، ت، ١٦٥٠، ٧)- حركات الأفلاك ذات جهتين: الاستمرار و التجدّد. فباعتبار الجهتين صارت صالحة لتوسّطها بين جانبي القدم و الحدوث. فمن جهة الاستمرار جاز صدورها عن القديم، و من جهة الحدوث صارت واسطة في صدور الحوادث عن القديم (ط، ت، ٧٠، ١٤)

حركات بسيطة

- الحركات بسيطة ... ثلاثة: إما إلى الوسط، و إما من الوسط، و إما حول الوسط؛ أما الاثنان منها فظاهر وجودهما للنار و الأرض، و أما التي حول الوسط ... موجودة لجسم بسيط (ش، سط، ٥٣، ١٣)- الحركات البسيطة ... اثنان: مستقيمة و مستديرة (ش، سم، ٣٤، ٧)- ليس هاهنا حركات بسيطة غير هذه الحركات، أعني الحركة التي من الوسط و إلى الوسط و حول الوسط (ش، سم، ٤٣، ٧)

حركات ثلاث‌

- الحركات الثلاث من الوسط و إلى الوسط و على الوسط (ص، ر ٣، ٢٠٤، ٢٣)