بذاتها، بل تحفظ ما صدّقه شي‌ء آخر، و هذه القوة هي المسماة بالحافظة و المتذكّرة (س، ف، ١٦٧، ١١)- أمّا الحافظة، فعبارة عن قوّة مرتّبة في التّجويف الأخير من الدّماغ، من شأنها حفظ ما أدركته الوهميّة. و قد تسمّى هذه القوّة أيضا، ذاكرة (سي، م، ١٠٣، ٢)- القوّة الحافظة و هي الحافظ للمعاني الإلهية يدركها القوّة الوهميّة كالخزانة لها و نسبتها إلى الوهميّة نسبة الخيال إلى الحسّ المشترك و القوّة الإنسانيّة تسمّى القوّة العقليّة. فباعتبار إدراكها للكلّيّات و الحكم بينهما بالنسبة الإيجابيّة أو السلبيّة تسمّى القوّة النظريّة و العقل النظري، و باعتبار استنباطها للصناعات الفكريّة و مزاولتها للرأي و المشورة في الأمور الجزئيّة تسمّى القوّة العمليّة و العقل العمليّ (جر، ت، ١٨٨، ١٩)

قوة الحس‌

- المحرّك في قوة الحسّ ... هي المحسوسات بالفعل (ش، ن، ٧٨، ١٨)- قوة الحس تدرك المحسوسات و هي حاضرة و هذه (قوة التخيّل) تتمسّك بها بعد غيبتها فقط (ش، ن، ٧٩، ٣)

قوة حسّاسة

- القوة الحسّاسة- هي التي تشعر بالتغيّر الحادث في كل واحد من الأشياء، مثالها أن تشعر به من أعضاء البدن و مما كان خارجا عن البدن (ك، ر، ١٦٧، ١٥)- القوة (الحسّاسة) بيّن من أمرها أنها قوة منفعلة، إذ كانت توجد مرة بالقوة و مرة بالفعل، و هذه القوة منها قريبة و منها بعيدة. و البعيدة كالقوة التي في الجنين على أن يحسّ، و القريبة كقوة النائم و المغمض عينه على أن يحسّ (ش، ن، ٤٢، ٢)- يظهر من أمر القوة الحسّاسة أنها متقدّمة بالطبع على هذه القوة (التخيّل) و أن نسبتها إليها نسبة الغاذية إلى الحسيّة، و نعني بهذا نسبة الاستكمال الأول الذي في القوة الخيالية إلى الاستكمال الأول الذي للقوة الحسّاسة، و على الحقيقة فالموضوع لهذين الاستعدادين، أعني الاستعداد لقبول المحسوسات و قبول المتخيّلات هي النفس الغاذية (ش، ن، ٧٧، ١٧)

قوة حقيقية

- القوة الحقيقية هي التي إذا أنزل الشي‌ء الذي تقوى عليه بالفعل في حين ما تقوى عليه كان كذبا، إلّا أنه ليس كاذبا ضروريا بل كاذبا ممكنا أعني أنه ممكن أن يعود صدقا (ش، ت، ٥٩١، ١٤)- القوة إنما تقال بالحقيقة في الأمور الممكنة، و أما في الأمور المساحية فباشتراك الاسم الذي يكون من قبل النقلة و الاستعارة (ش، ت، ٥٩٢، ٤)- أما التي يقال عليها اسم القوة بالحقيقة و هي الأمور المتحرّكة فجميعها إنما تقال بالنسبة إلى التي يقال عليها اسم القوة في هذا الجنس بتقديم، و هو مبدأ في الشي‌ء شأنه أن يفعل به في غيره بما هو غير أو ينفعل به عن غيره بما هو غير (ش، ت، ٥٩٢، ١٢)

قوة خيالية

- جرت العادة بأن يسمّى مدرك الحسّ صورة و مدرك الوهم معنى، و لكل واحد منهما