٣٢٠، ٤)- وجود الذات شي‌ء و عدم الذات شي‌ء، و مفهوم" كان" شي‌ء موجود غير المعنيين (س، ن، ٢٥٧، ٥)- إنّ الصفة غير الذات، و الذات غير الصفة (غ، ت، ١٢٤، ١٧)- مثال استعمال الذات في الطلب مكان العلّة و السبب قولنا لذات أيّ شي‌ء لم ينتج هذا القياس نتيجة صحيحة أو لذات أيّ شي‌ء انتج نتيجة صحيحة، فإن هذا الطلب مساو لقولنا لأيّ علّة كان هذا القياس غير منتج نتيجة صحيحة صادقة و لأيّ علّة أيضا كان هذا القياس منتجا نتيجة صادقة (ش، ت، ٦٣٤، ٥)- الذات مقابل ما بالعرض (ش، ته، ١٦٩، ١١)- إن كانت الصفات متقوّمة بالذات فالذات هي الواجبة الوجود بذاتها، و الصفات بغيرها، فيكون واجب الوجود بذاته هي الذات و الصفات واجبة بغيرها، و يكون المجموع منهما مركّبا (ش، ته، ١٨٣، ٣)- الذات التي وجدوا (الفلاسفة) أنها مبدأ العالم أنها بسيطة، و أنها علم و عقل (هي العلة الأولى) (ش، ته، ٢٠٦، ١)- الذات: تقال بإطلاق على المشار إليه الذي ليس هو في موضوع و لا على موضوع و هو شخص الجوهر، و تقال أيضا على كل ما يعرّف من هذ المشار إليه جوهره و هي كلّيات الجواهر، و تقال أيضا على المشار إليه الذي في موضوع و هو شخص العرض، و على كل ما عرّف ماهيّته و هي المقولات التسع و أنواعها.

و لكون هذه اللفظة إنما تقال بتقديم على المشار إليه الذي ليس في موضوع، كان أحرى أن تطلق على ما ليس هو في موضوع و لا هو موضوع لشي‌ء أصلا، إن تبرهن وجود شي‌ء بهذه الصفة (ش، ما، ٤٢، ٤)- الذاتي لكلّ شي‌ء ما يخصّه و يميّزه عن جميع ما عداه. و قيل ذات الشي‌ء نفسه و عينه و هو لا يخلو عن العرض. و الفرق بين الذات و الشخص أنّ الذات أعمّ من الشخص لأنّ الذات يطلق على الجسم و غيره و الشخص لا يطلق إلّا على الجسم (جر، ت، ١١٢، ٤)

ذات أحدية

- الذات الأحدية لا سبيل إلى إدراكها بل تدرك بصفاتها، و غاية السبيل إليها الاستبصار بأن لا سبيل إليها تعالى عمّا يصفه الجاهلون (ف، ف، ١٥، ١٦)

ذات الشي‌ء

- ذات الشي‌ء ... فإنما نعني ماهيّته أو جزء ماهيّته (ش، ما، ٤٢، ١٢)

ذات على الإطلاق‌

- جرت العادة أن يسمّى هذا المشار إليه المحسوس الذي لا يوصف به شي‌ء أصلا إلّا بطريق العرض و على غير المجرى الطبيعيّ، و ما يعرّف ما هو هذا المشار إليه، الجوهر على الإطلاق، كما يسمّونه (الفلاسفة) الذات على الإطلاق (ف، حر، ٦٣، ٨)

ذات واحدة

- الذات الواحدة إنما يتبعها فعل واحد فقط (ش، ما، ١٦٢، ١١)

ذاتي‌

- أعني بالذاتي ما هو مقوّم ذات الشي‌ء، و هو