ليسا كذلك، فإنّ صورة الفرس المنقوشة على الجدار مثلا، ما لم تمح، لا يمكن إثبات صورة أخرى في محلّها (ط، ت، ٣٣٤، ١٦)- إنّ النفس تنطبع فيها ماهيتا المتضادين معا، و لا شي‌ء من الجسم و الجسماني كذلك (ط، ت، ٣٣٥، ٣)

جسم أقصى‌

- عدد الأجسام البسيطة الأول التي منها يلتئم العالم خمسة ... الواحد منها هو الجسم الأقصى الذي يتحرّك حركة مستديرة، و الأربعة الباقية مشتركة في مادّتها متباينة بصورها، و أنّ ذلك الواحد الخامس مباين لتلك الأربعة في مادّته و صورته جميعا، و أنّه هو السبب في وجود تلك الأربعة و قوامها و دوام وجودها و أوضاعها و مراتبها، و أنّ تلك الأربعة هي الأسطقسّات التي منها تتكوّن سائر الأجسام التي تحت ذلك الجسم الأقصى، و أنّ تلك الأسطقسات يتكوّن أيضا بعضها عن بعض و لا تتكوّن هي عن جسم أبسط منها و لا عن جسم أصلا (ف، ط، ٩٩، ٨)

جسم بسيط

- كل جسم له مكان خاص إليه ينجذب، فإن كان الجسم بسيطا وجب أن يكون مكانه و شكله على نوع واحد لا يكون فيه خلاف، و يكون هكذا الجسم المستدير و شكل كل واحد من الأربعة على مثال الكرة (ف، ع، ١٢، ٢)- الجسم البسيط هو الذي طبيعته واحدة، ليس فيه تركيب قوى و طبائع (س، أ ١، ٢٤٦، ٣)- كل جسم بسيط يختصّ بأين محض يخصّه غير مشارك فيه و المركّب يميل إلى جهة الغالب من البسائط فيه، و أنّه لا يمكن أن يكون لجسم بسيط متّفق النوع مكانان طبيعيان، و لا مكان واحد لجسمين بسيطين. و إنّ كل جسم بسيط إذا حصل في مكانه الطبيعي لم يتحرّك عنه إلّا قسرا و إذا فارقه تحرّك إليه طبعا (س، ر، ٤٧، ٧)- لا يخفى انقسام الجسم إلى البسيط و المركّب.

و البسيط ينقسم: إلى ما لا يقبل الكون و الفساد، كالسماويات. و إلى ما يقبل كالعناصر الأربعة (غ، م، ٣١٨، ٤)- الجسم البسيط هو الذي طبع أي جزء فرض منه مساويا لطبع كلّه (ر، ل، ٥٩، ٢)- الجسم البسيط لا يقتضي إلّا شيئا غير مختلف الجسم إذا فرضناه خاليا عن كلّ ما يمكن خلوّه عنه (ر، ل، ٥٩، ٤)- الجسم إمّا أن يكون بسيطا و هو الذي يشابه كل واحد من أجزائه كلّه في تمام الماهية، و إمّا مركّب و هو الذي لا يكون كذلك، أمّا البسيط فإمّا فلكي و إمّا عنصري (ر، مح، ١٠٣، ٨)

جسم ثقيل‌

- الجسم الثقيل بمنزلة الهيولى (ش، سم، ٨٦، ٥)

جسم حادث‌

- كل جسم حادث أو متغيّر فيفتقر من حيث هو كذلك إلى عدم يسبقه لولاه لكان أزليّ الوجود (س، ر، ٤، ٧)

جسم حسّاس‌

- إنّ كل جسم حسّاس فهو مركّب و ليس ببسيط (ج، ن، ٨٤، ٩)