موسوعة مصطلحات الفلسفة - جيرار جهامى - الصفحة ١٨٠ - ت
متكوّن فهو دائما بين ما هو موجود و بين ما هو معدوم (ش، ت، ٢٦، ١٦)- النوع من التكوّن الذي هو التغيّر من عدم الشيء إلى وجوده، أعني الذي يتغيّر من القوة إلى الفعل، لما كان بين شيئين متناهيين و هو العدم و الوجود وجب ضرورة أن يكون ما بينهما متناهيا (ش، ت، ٢٩، ١)- لما كنا نجد التكوّن ليس يمرّ من أعلاه إلى غير نهاية إذ نجده مثلا ينتهي في الأجسام البسيطة إلى النار، وجب ضرورة أن يكون لتكوّن الأسطقسّات واحد من آخر مبدأ أول لا يتكوّن من شيء. و ذلك أنه لو لم يكن هناك مبدأ أول لم يكن هنالك انقضاء، و ذلك أن المبدأ إنما يفهم لمنقض و المنقضي هو ضرورة مبتدء، لأن ما لا يبتدي لا ينقضي، لكن هنالك انقضاء، فهاهنا إذا مبدأ أول (ش، ت، ٢٩، ١٨)- لو كان التكوّن عن صور مفارقة لما أمكن أن تكون هذه الصور عللا لما يظهر من أن المكوّن هو و المتكوّن اثنان بالعدد واحد بالصورة، و هذا لازم في كل مكوّن (ش، ت، ٨٧٠، ١٥)- كون كل واحد من المتكوّنات هو فساد للآخر و فساده هو كون لغيره مما بالقوة إلى الفعل، و لذلك فليس يمكن أن يكون عدم الشيء هو الذي يتحوّل وجودا، و لا هو الشيء الذي يوصف بالكون؛ أعني الذي نقول فيه أنه يتكوّن، فبقي أن يكون هاهنا شيء حامل للصور المتضادة و هي التي تتعاقب الصور عليها (ش، ته، ٧٦، ١٠)- التكوّن هو من معدوم لا من موجود (ش، ته، ٧٨، ١١)- التكوّن لما كان إما من عدم الصورة و إما من صورة مضادة، و كانت الصورة المضادة يلحقها ضرورة أن يكون فيها عدم الضد المتكوّن و إن كانت ضدا ما، فإن من ضرورة الكائن أن يتقدّمه العدم، وجب ضرورة أن يكون العدم لاحقا للمتضادات و متقدّما عليها بالطبع (ش، ما، ١٢٦، ٢)
تكوّن الأضداد
- إذا كان هاهنا كون بالذات و كان الكون من الأضداد، فهو ظاهر أنه ليس تكوّن جميع الأضداد بعضها من بعض بل من أضداد محدودة مثل إنسان أبيض من أسود و هي بالجملة التي هي في جنس واحد لا التي هي في أجناس مختلفة، و ذلك إنما يتكوّن الأبيض من الأسود لا من الحار أو البارد أو الرطب أو اليابس (ش، ت، ١٠٨٤، ١٢)
تكوين
- وجب أن لا يكون المكوّن معنى بسيطا لأن التكوين يكون بأن يغيّر المكوّن العنصر حتى يعمل الصورة فيه (ش، ت، ٨٥٨، ١)- كل مركّب فهو ضرورة يحتاج إلى مركّب، إذ ليس يمكن أن يوجد شيء مركّب من ذاته كما أنه ليس يمكن أن يوجد متكوّن من ذاته، لأن التكوين الذي هو فعل المكوّن ليس هو شيئا غير تركيب المتكوّن، و المكوّن ليس شيئا غير المركّب (ش، ته، ١٣٥، ١٠)- التكوين إيجاد شيء مسبوق بالمادّة (جر، ت، ٦٨، ٢٠)
تماسّ
- التماسّ تفاعل، و التفاعل من المضاف و ذلك يقتضي بأن يكون كل واحد منهما محرّكا لصاحبه و متحرّكا عنه (ش، سك، ١٠٢، ١٩)