- كل حادث فإنّه مسبوق بإمكان حدوثه، و ذلك الإمكان يستدعي محلّا (ر، ل، ٤٩، ١٧)- الإمكان ثبوتي و ليس هو عبارة عن تمكّن القادر من التأثير (ر، ل، ٩٣، ٧)- الإمكان صفة للممكن و الصفة مفتقرة إلى الموصوف و المفتقر إلى الممكن أولى بالإمكان (ر، ل، ٩٣، ١٥)- إنّ الإمكان وصف ثابت في الذهن لا تحقّق له في الخارج (ر، مح، ٦١، ١٣)- الإمكان عدم اقتضاء الذات الوجود و العدم (جر، ت، ٣٧، ١٢)- معنى الوجوب عدم صلاحية العدم أصلا، و معنى الامتناع عدم صلاحية الوجود أصلا، و معنى الإمكان صلاحية كليهما في الجملة (ط، ت، ١١٤، ٨)- الإمكان أمر وجودي، لأنّه لو كان عدميّا لم يتحقّق إلّا باعتبار العقل (ط، ت، ١١٤، ١١)- لا نسلّم (الطوسي) أنّ الإمكان وجودي، أي موجود في الخارج (ط، ت، ١١٦، ٩)- إنّ الإمكان لا بدّ و أن يكون بالقياس إلى وجود (ط، ت، ١١٨، ١٨)- الإمكان و الوجوب لا تحقّق لهما في الخارج، بل هما اعتباريان عقليان (ط، ت، ١٤٤، ١٢)- معنى الإمكان استواء طرفي الوجود و العدم بالنسبة إلى ذات الممكن (ط، ت، ١٥٢، ٩)

إمكان الأزلية

- إنّ أزلية الإمكان غير إمكان الأزلية، و غير مستلزم له ... فالأزل في المعنى ظرف للإمكان، فيلزم كون ذلك الشي‌ء متّصفا بالإمكان اتّصافا مستمرّا غير مسبوق بعدم الاتّصاف (ط، ت، ١١١، ٨)

إمكان استعدادي‌

- الإمكان الاستعدادي و يسمّى الإمكان الوقوعيّ أيضا و هو ما لا يكون طرفه المخالف واجبا لا بالذات و لا بالغير و لو فرض وقوع الطرف الموافق لا يلزم المحال بوجه. و الأوّل أهمّ من الثاني مطلقا (جر، ت، ٣٧، ١٥)- إنّ الحيوان حين ما كانت مادّته بصورة النطفة أبعد من الوجود، و موجده أبعد من إيجاده منه إذا كانت مادّته بصورة المضغة. و هو المسمّى بالإمكان الاستعدادي. و هو غير الإمكان الذاتي، لأنّه أمر موجود من قبيل الكيف دون الإمكان الذاتي فإنّه اعتبار عقلي كما عرفت.

و لأنّه بالنسبة إلى كل حادث متعدّد، بل غير متناه، دون الذاتي فإنّه واحد. و لأنّه غير لازم لماهية الممكن، دون الذاتي فإنّه لازم لها ممتنع الانفكاك عنها. و لأنّه حالّ في مادة الحادث لا فيه، دون الذاتي فإنّ محلّه الممكن نفسه. و لأنّه متفاوت بالقرب و البعد، و القوة و الضعف دون الذاتي فإنّه لا يتفاوت أصلا (ط، ت، ١٢١، ١٣)

إمكان خاص‌

- الإمكان الخاصّ و هو سلب الضرورة عن الطرفين نحو كل إنسان كاتب فإنّ الكتابة و عدم الكتابة ليس بضروري له (جر، ت، ٣٧، ١٨)

إمكان ذاتي‌

- الإمكان الذاتي هو ما لا يكون طرفه المخالف واجبا بالذات و إن كان واجبا بالغير (جر، ت، ٣٧، ١٣)- إنّ الحيوان حين ما كانت مادّته بصورة النطفة أبعد من الوجود، و موجده أبعد من إيجاده منه إذا كانت مادّته بصورة المضغة. و هو المسمّى‌