لئالي الأصول - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٦١٢

ملازمته ولوازمه وجود ثواب معيّن للصلاة في ذلك المكان وأمثال ذلك، فهل يثبت بأخبار من بلغ مثل هذا الثواب بالدلالة الالتزاميّة أم لا؟

قال صاحب «منتهى الدراية»: في مقام بيان التعميم: (توضيح ذلك: أنّه بعد أعميّة بلوغ الثواب من الدلالة المطابقيّة والالتزاميّة، وأعميّة العمل من الفعل والقول، تشمل أخبار من بلغ كلّاً من الشُّبهات الحكميّة والموضوعيّة، فلا فرق:

بين قيام خبرٍ ضعيفٍ مع ثوابٍ خاصّ على‌ دعاءٍ مخصوص، أو صلاةٍ أو زيارة معصوم.

وبين قيامه على‌ كون مكانٍ معيّن مسجداً أو مقام معصومٍ أو مدفنه كمدفن هود وصالح على‌ نبيّنا وآله و٨ في المكان المعروف الآن في وادي السلام من أرض الغريّ، فإنّ الإخبار بهذه الموضوعات يدلّ التزاماً على ترتّب الثواب على الصلاة في المكان الذي قام الخبر الضعيف على‌ مسجديّته، وزيارة المعصوم في المحلّ الذي قام الخبر الضعيف على كونه مدفنه ٧، وقد مرَّ أنّ البلوغ يصدق على كلّ من الدلالة المطابقيّة والالتزاميّة.

فعلى القول بدلالة أخبار من بلغ على حجّية الرواية الضعيفةفي المستحبّات، أو استحباب العمل، يُحكم باستحباب زيارة المعصوم ٧، واستحباب الصلاة في المكان الذي دلّ الخبر الضعيف على مسجديّته أو مدفنيّته لمعصوم، واستحباب نقل الفضائل التي دلّ خبرٌ ضعيفٌ عليها، ولا يترتّب على تلك الموضوعات الثابتة بروايات ضعيفة إلّااستحباب العمل المتعلّق بها دون أحكام اخر، فلا يحكم بحرمة