لئالي الأصول
(١)
البحث عن مدلول آیة الکتمان
٥ ص
(٢)
البحث عن مدلول آیة السؤال
٩ ص
(٣)
البحث عن مدلول آية الأذن
١٣ ص
(٤)
الدليل الثاني على حجية الخبر الواحد
٢١ ص
(٥)
الدليل الثالث على حجية الخبر الواحد
٣١ ص
(٦)
البحث عن دليل العقل
٥٧ ص
(٧)
حجية الأمارات
٧٩ ص
(٨)
استلزام ترجيح المرجوح على الراجح
٩٠ ص
(٩)
استدلال شريف العلماء
٩٣ ص
(١٠)
دليل الانسداد
٩٥ ص
(١١)
حكم الاحتياط الموجب للعسر والخرج
١١٤ ص
(١٢)
نظرية الشيخ الأنصاري حول جريان الاحتياط
١٢٢ ص
(١٣)
تنبيهات باب الانسداد
١٢٦ ص
(١٤)
نظرية صاحب الحاشية
١٣٣ ص
(١٥)
البحث عن حجية الظن مطلقاً وعدمها
١٣٧ ص
(١٦)
بيان منشأ الاختلاف في النتائج
١٣٩ ص
(١٧)
بيان الوجوه الدالة على حجية الظن على نحو الكشف
١٤٨ ص
(١٨)
عدم حجية الظن الحاصل من القياس
١٦٥ ص
(١٩)
البحث عن حكم تعارض الظن المانع والممنوع
١٧٣ ص
(٢٠)
خاتمة يذكر فيها أمور
١٧٨ ص
(٢١)
البحث عن حكم الظن في المسائل الاعتقادية
١٨٢ ص
(٢٢)
فيما يتعلق بمنكر الضروري
١٨٩ ص
(٢٣)
البحث عن الطرق الواجب تحصيل المعرفة بها
١٩٤ ص
(٢٤)
في ترتب آثار الظن عدا الحجية وعدمه
١٩٦ ص
(٢٥)
في جابرية الظن غير المعتبر و عدمه
١٩٩ ص
(٢٦)
في الترجيح اعتماداً على الظن غير المعتبر
٢٠١ ص
(٢٧)
البحث عن المرجحات الخارجية
٢٠٥ ص
(٢٨)
المقصد التاسع ٫ في الشك وما له من الأحكام
٢٠٨ ص
(٢٩)
الفصل الأول ٫ البحث عن أصل البراءة (آية لا يكلف الله )
٢٣٨ ص
(٣٠)
آية البيان
٢٥١ ص
(٣١)
البحث عن آية الهداية
٢٦٣ ص
(٣٢)
البحث عن آية الهلاكة
٢٦٨ ص
(٣٣)
البحث عن آية الوحي
٢٦٩ ص
(٣٤)
البحث عن آية التوبيخ
٢٧٢ ص
(٣٥)
في الاستدلال بالسنة على البرائة ( حديث الرفع)
٢٧٤ ص
(٣٦)
الأمر الأول في بيان معنى الرفع و بيان وجه الفرق بينه و بين الدفع
٢٧٦ ص
(٣٧)
الأمر الثاني في البحث عن حاجة الرفع الى التقدير و عدمها
٢٩٢ ص
(٣٨)
الأمر الثالث في المراد من الموصول في ما لا يعلمون»
٢٩٦ ص
(٣٩)
الأمر الرابع في أن المرفوع هو الحكم الواقعي أو الظاهري؟
٣٠٧ ص
(٤٠)
الأمر الخامس في المصحح لحمل الرفع على التسعة حقيقة
٣١٤ ص
(٤١)
جريان حديث الرفع في الشبهات الموضوعية والحكمية
٣٢٦ ص
(٤٢)
بيان النسبة بين الأدلة الأولية مع دليل الرفع
٣٢٧ ص
(٤٣)
فيما يرفعه حديث الرفع
٣٣٢ ص
(٤٤)
في انتفاء أثر الرفع بتبدل الموضوع
٣٣٦ ص
(٤٥)
البحث عما يرفعه حديث الرفع
٣٤١ ص
(٤٦)
حكم النسيان المتعلق بالأسباب
٣٥٨ ص
(٤٧)
البحث عن حكم الإكراه في الأسباب
٣٦٠ ص
(٤٨)
حكم الاضطرار المتعلق بالأسباب
٣٦٤ ص
(٤٩)
البحث عن جريان حديث الرفع في المسببات و عدمه
٣٦٦ ص
(٥٠)
البحث عن سعة شمول حديث الرفع
٣٧٠ ص
(٥١)
البحث عن بقية فقرات حديث الرفع
٣٧٣ ص
(٥٢)
البحث عن حديث الحجب
٣٨٠ ص
(٥٣)
البحث عن دلالة أخبار الحل على البراءة
٣٨٥ ص
(٥٤)
البحث عن مدلول حديث السعة
٤٠٠ ص
(٥٥)
دلالة حديث الإطلاق على البراءة وعدمها
٤٠٤ ص
(٥٦)
البحث عن دلالة حديث المعرفة على البراءة
٤١٣ ص
(٥٧)
البحث عن دلالة حديث الجهالة على البراءة
٤١٨ ص
(٥٨)
البحث عن دلالة حديث التزويج على البراءة
٤٢٢ ص
(٥٩)
البحث عن قيام الإجماع على البراءة في المشتبهات
٤٣٣ ص
(٦٠)
البحث عن الدليل العقلي على البراءة
٤٣٧ ص
(٦١)
البحث عن النسبة بين قاعدة قبح العقاب بلا بيان وقاعدة وجوب دفع الضرر المحتمل
٤٤٢ ص
(٦٢)
البحث عن النسبة بين قاعدة قبح العقاب مع دليل الاحتياط
٤٥٠ ص
(٦٣)
البحث عن دلالة التكليف بما لا يُطاق على البراءة
٤٥٠ ص
(٦٤)
البحث عن دلالة الاستصحاب على البراءة
٤٥٣ ص
(٦٥)
بيان الإيراد الأول للمحقق النائيني ومناقشته
٤٦٠ ص
(٦٦)
بيان الإيراد الثاني للمحقق النائيني ومناقشته
٤٦١ ص
(٦٧)
بيان إيراد الشيخ الأنصاري ومناقشته
٤٦٥ ص
(٦٨)
بيان إيراد آخر من الشيخ الأنصاري حول جريان استصحاب البراءة
٤٦٩ ص
(٦٩)
البحث عن أدلة الأخباريين على وجوب الاحتياط
٤٧٣ ص
(٧٠)
البحث عن الأخبار التي استدل بها على وجوب الاحتياط
٤٨١ ص
(٧١)
الجواب عن الأخبار التي استدل بها على البراءة
٤٨٤ ص
(٧٢)
رأي المحقق العراقي ومناقشته
٤٩٠ ص
(٧٣)
البحث عن دلالة الطائفة الثالثة من الأخبار على وجوب الاحتياط
٤٩٢ ص
(٧٤)
البحث عن دلالة موثقة وضاح على وجوب الاحتياط
٤٩٦ ص
(٧٥)
الجواب المشترك عن جميع الأخبار الدالة على وجوب الاحتياط
٥٠٠ ص
(٧٦)
البحث عن قيام دليل العقل على وجوب الاحتياط
٥٠٥ ص
(٧٧)
المناقشة فيما أجيب به عن هذا الوجه
٥٠٦ ص
(٧٨)
البحث عن كيفية انحلال العلم الإجمالي وصوره
٥١١ ص
(٧٩)
بيان الفرق بين الانحلال الحقيقي والدائمي
٥١٤ ص
(٨٠)
البحث عن الأصل في الأشياء وهو الحظر
٥١٥ ص
(٨١)
البحث عن وجوب دفع الضرر المحتمل عقلاً و عدمه
٥١٦ ص
(٨٢)
تنبيهات باب الاحتياط
٥١٨ ص
(٨٣)
البحث عن كيفية قبول الحيوانات للتذكية
٥٢٢ ص
(٨٤)
البحث عن الأصل الجاري عند الشك في التذكية و عدمه
٥٢٤ ص
(٨٥)
البحث عن الأصل الجاري عند الشك في قابلية الحيوان للتذكية وعدمها
٥٢٧ ص
(٨٦)
البحث عن إمكان جريان أصالة العدم الأزلي في التذكية وعدمه
٥٣٠ ص
(٨٧)
إيراد المحقق الخميني على جريان الأصل العدم الأزلي
٥٣٣ ص
(٨٨)
البحث عن أصالة عدم التذكية وإثباتها للنجاسة والحرمة وعدمه
٥٣٥ ص
(٨٩)
في حسن الاحتياط ورجحانه في مطلق الشبهات
٥٣٩ ص
(٩٠)
حكم الاحتياط في المشتبهات التعبدية
٥٤٢ ص
(٩١)
البحث عن مراتب الامتثال عند العقل والعقلاء
٥٤٧ ص
(٩٢)
البحث عن إمكان تصحيح عبادية الأفعال بأوامر الاحتياط
٥٥٠ ص
(٩٣)
البحث عن التسامح في أدلة السنن
٥٥٧ ص
(٩٤)
في البحث عن مدلول أخبار من بلغ
٥٥٨ ص
(٩٥)
البحث عن مدلول أخبار التسامح
٥٦١ ص
(٩٦)
البحث عن نظرية المحقق النائيني حول مدلول أخبار التسامح
٥٦٣ ص
(٩٧)
البحث عن نظرية المحقق الخميني حول مفاد أخبارالتسامح
٥٦٥ ص
(٩٨)
في البحث عن الثمرة المترتبة على النزاع
٥٧٠ ص
(٩٩)
البحث عن اختصاص أخبار من بلغ بخصوص المستحب و عدمه
٥٧٥ ص
(١٠٠)
البحث عن إثبات أخبار من بلغ الجزئية والشرطية وعدمه
٥٧٧ ص
(١٠١)
البحث عن شمول أخبار من بلغ للحرمة والكراهة وعدمه
٥٧٩ ص
(١٠٢)
البحث عما يجب أن يكون عليه أخبار من بلغ من الظهور
٥٨٣ ص
(١٠٣)
البحث عن التعارض في أخبار من بلغ
٥٨٨ ص
(١٠٤)
البحث عن إطلاق أخبار من بلغ
٥٩٠ ص
(١٠٥)
البحث عن شمول أخبار من بلغ لغير الثواب
٥٩٣ ص
(١٠٦)
فهرس الموضوعات
٦٠٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص

لئالي الأصول - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٥٩٨ - البحث عن شمول أخبار من بلغ لغير الثواب

المسألة الاصوليّة، أي حجّية مطلق الخبر في المستحبّات، حيث يفهم أنّه لا خصوصيّة للمستحبّ في ذلك، بل المقصود هو الذي لا إلزام فيه بحسب مفاد الحديث وبلغه، سواءٌ أكان مترتّباً من جهة أنّ عمله وفعله ذا ثوابٍ أو ذو عقابٍ‌

بفعله، أو من جهة ترتّب الثواب والأجر عند تركه، حيث يفهم ذلك من مناسبة الحكم للموضوع من إثبات الحجّية لكلّ منهما كما لا يخفى‌.

كما ظهر ممّا ذكرنا دخول ما كان في تركه ثوابٌ في مثل تروك الإحرام وأمثال ذلك، حيث يصحّ أنّه قد بلغه ثوابٌ وعمل بما يحصل ذلك الثواب ولو بتركه وإتيان عملٍ آخر، لأجل تركه، لما قد عرفت من كون المقصود بيان رحمته وفضله، وأنّه عميم لعباده، فيعطيه لأمثال هذه الامور، فليس مثل هذه التروك خارجاً عن المبحث كما صدر عن بعض الأعاظم.

***