مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٦٢١ - (مسألة ١) التسليم واجب في الصلاة

ذلك استقبلتهم بوجهك و قلت: السلام عليكم‌[١].

و مرسلة «الفقيه» قال: قال رجل لأمير المؤمنين (عليه السّلام): ما معنى قول الإمام: السلام عليكم؟ فقال‌

إنّ الإمام يترجم عن اللَّه عزّ و جلّ و يقول في ترجمته لأهل الجماعة: أمان لكم من عذاب اللَّه يوم القيامة[٢].

و القائل بوجوب التسليم‌ على النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) منضمّاً إلى أحد التسليمين استند إلى رواية أبي بصير عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

إذا كنت إماماً فإنّما التسليم أن تسلّم على النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) السلام، و تقول: السلام علينا و على عباد اللَّه الصالحين، فإذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة، ثمّ تؤذن القوم فتقول و أنت مستقبل القبلة: السلام عليكم.[٣]

الحديث. و موثّقة أبي بكر الحضرمي قال: قلت له: إنّي أُصلّي بقوم، فقال‌

سلّم واحدة و لا تلتفت، قل: السلام عليك أيّها النبي و رحمة اللَّه و بركاته، السلام عليكم‌[٤].

و فيه: أنّ الإجماع قائم على خلاف هذا القول.

قال في «المستمسك» في مقام الإشكال على هذا القول: و فيه: أنّه مخالف لصحيح الحلبي و خبر أبي كهمس المتقدّمين أيضاً، و كذا حديث ميسر و مرسل «الفقيه»، بل لا يبعد ذلك في خبر أبي بصير فيكون حجّة عليه لا له‌[٥]، انتهى.

و فيه: أنّ خبر أبي بصير صريح في كون السلام على النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) تسليماً و أنّ‌

[١] وسائل الشيعة ٦: ٤٢٥، كتاب الصلاة، أبواب التسليم، الباب ٣، الحديث ٥.

[٢] وسائل الشيعة ٦: ٤١٧، كتاب الصلاة، أبواب التسليم، الباب ١، الحديث ٩.

[٣] وسائل الشيعة ٦: ٤٢١، كتاب الصلاة، أبواب التسليم، الباب ٢، الحديث ٨.

[٤] وسائل الشيعة ٦: ٤٢١، كتاب الصلاة، أبواب التسليم، الباب ٢، الحديث ٩.

[٥] مستمسك العروة الوثقى ٦: ٤٦٦.