مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٤١ - (مسألة ٤) وقت نافلة الظهر من الزوال إلى الذراع

[ (مسألة ٤): وقت نافلة الظهر من الزوال إلى الذراع‌]

(مسألة ٤): وقت نافلة الظهر من الزوال إلى الذراع أي سبعي الشاخص و العصر إلى الذراعين أي أربعة أسباعه فإذا وصل إلى‌ هذا الحدّ يقدّم الفريضة (١٧).

الرجل يصلّي النافلة قاعداً و ليست به علّة في سفر أو حضر، فقال‌

لا بأس به‌[١].

و خبر أبي بصير عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال: قلت له: إنّا نتحدّث نقول: من صلّى و هو جالس من غير علّة كانت صلاته ركعتين بركعة و سجدتين بسجدة، فقال‌

ليس هو هكذا، هي تامّة لكم‌[٢].

و وجه أولوية عدّ كلّ ركعتين جلوساً بركعة حتّى في الوتر المأتي بها مرّتين كلّ مرّة بركعة صحيح علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر (عليهما السّلام) قال: سألته عن رجل صلّى نافلة و هو جالس من غير علّة، كيف تحسب صلاته؟ قال‌

ركعتين بركعة[٣]

، و غيره من روايات الباب، فراجع.

(١٧) اختلف فقهاؤنا في وقت نافلة الظهر و العصر على أقوال:

المشهور: أنّ وقت نافلة الظهر من حين الزوال إلى امتداد ظلّ الشاخص إلى ذراع واحد، و نافلة العصر من حين الزوال إلى امتداده إلى ذراعين، و قد يعبّر عن الذراع بقدمين و سبعي الشاخص، و عن الذراعين بأربعة أقدام و أربعة أسباع الشاخص.

و قيل: إنّ وقت نافلة الظهر امتداد الظلّ من حين الزوال إلى مثل الشاخص،

[١] وسائل الشيعة ٥: ٤٩١، كتاب الصلاة، أبواب القيام، الباب ٤، الحديث ٢.

[٢] وسائل الشيعة ٥: ٤٩٢، كتاب الصلاة، أبواب القيام، الباب ٥، الحديث ٢.

[٣] وسائل الشيعة ٥: ٤٩٤، كتاب الصلاة، أبواب القيام، الباب ٥، الحديث ٦.