مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ١٤٥ - مسألة ١) يجب مع الاختيار ستر العورة في الصلاة و توابعها

و لا يسجدان و لا يركعان فيبدو ما خلفهما، تكون صلاتهما إيماء برؤوسهما

، قال‌

و إن كانا في ماء أو بحر لجيّ لم يسجدا عليه، و موضوع عنهما التوجّه فيه يوميان في ذلك إيماءً، رفعهما توجّه و وضعهما[١]

، و غيرها من روايات الباب.

و وجه اشتراطه في قضاء الأجزاء المنسية كالسجدة الواحدة و التشهّد هو كونها أجزاءً واقعية للصلاة؛ فكما يعتبر الستر في كلّ جزء من الأجزاء أداءً و كذا يعتبر فيها قضاءً بعد الفراغ عن الصلاة.

و أمّا في سجدتي السهو فلا يترك الاحتياط و مراعاة جميع ما يعتبر في سجود الصلاة؛ من الطهارة و الستر و الاستقبال و غيرها من الشرائط و سائر الموانع عن الصلاة.

و وجه الاحتياط ورود الأمر بهما قبل الكلام، و المستفاد منه المنع من فعل المنافيات مطلقاً فيما بينهما و بين الصلاة، و إن كان مقتضى أصل البراءة و إطلاق أدلّته عدم اعتبار شي‌ء منها.

و أمّا اشتراطه في النوافل فممّا لا خلاف فيه. و يدلّ عليه إطلاق الأدلّة.

و أمّا صلاة الجنازة فالأقوى‌ عدم اشتراطه فيها، كالطهارة من الحدث و الخبث؛ للأصل، و عدم كونها صلاة حقيقة. و في «مستند الشيعة»: قيل يعتبر و هو ضعيف‌[٢]، انتهى.

و أمّا اعتباره في الطواف فمحلّ خلاف بين فقهائنا؛ فنسب إلى جماعة منهم الشيخ في «الخلاف» و ابن زهرة في «الغنية» و العلّامة في «القواعد» وجوبه فيه.

[١] وسائل الشيعة ٤: ٤٤٩، كتاب الصلاة، أبواب لباس المصلّي، الباب ٥٠، الحديث ٦.

[٢] مستند الشيعة ٤: ٢٣٨.