تفصيل الشريعة- كتاب الحج - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٢٧٥ - مسألة ١٦- لا يجب عليه الكسب لثمن الهدي

[مسألة ١٥] في ما لو كان قادرا على الاقتراض‌

مسألة ١٥- لو كان قادرا على الاقتراض بلا مشقة و كلفة و كان له ما بإزاء القرض، أي واجد ما يؤدّى به وقت الأداء وجب الهدي، و لو كان عنده من مؤن السفر زائدا على حاجته، و يتمكن من بيعه بلا مشقة وجب بيعه لذلك، و لا يجب بيع لباسه كائنا ما كان، و لو باع لباسه الزائد وجب شراء الهدي، و الأحوط الصوم مع ذلك. (١)

[مسألة ١٦- لا يجب عليه الكسب لثمن الهدي‌]

مسألة ١٦- لا يجب عليه الكسب لثمن الهدي، و لو اكتسب و حصل له ثمنه يجب شراؤه.

أتيت بالأضحية تمامها كمال الأضحية. [١] و احتمل في الجواهر- مع قطع النظر عن الرواية- أن يكون لرفع احتمال إرادة معنى «أو» من «الواو».

و يدل على ثبوت البدل أيضا الروايات المستفيضة الآتية في المسائل الآتية.

(١) قد عرفت أن المعيار في عدم الوجدان هو عدمه عند العرف و بحسب نظره. و عليه فإذا لم يكن الهدي و لا قيمته عنده و لكنه يكون قادرا على الاقتراض بلا مشقة و لا كلفة لوجود المقرض و عدم كون الاقتراض منافيا لشأنه و هتكا لحيثيته، هذا من ناحية، و من ناحية أخرى يكون له ما بإزاء القرض و واجدا ما

[١] الوسائل: أبواب الذبح، الباب السادس و الأربعون، ح ١.