مشارق الشموس في شرح الدروس - الخوانساري، الشيخ آقا حسين - الصفحة ٥٠٩ - و الثعلب و الأرنب

المطالبة [٢] بدليل ما ذكره من أفضلية ترك الاستعمال.

و لعلّه نظر في الفأرة إلى ما سيأتي، في باب النجاسات إن شاء اللّٰه تعالى من دلالة بعض الأخبار على رجحان الغسل ممّا لاقته برطوبة، و في الحيّة إلى ما يخشى [٣] من تأثير سمّها في الماء، فإنّ ذلك و نحوه كاف في أفضلية العدول عن الماء إلى غيره انتهى كلامه.

و قد عرفت بما قرّرنا وجوهاً متعددة للأفضلية في كلّ منهما.

هذا، ثمّ إنّي لم أجد نقل خلاف [٤] في الحيّة، و حينئذٍ كأنّه ينضمّ الإجماع أيضاً إلى ما ذكرنا.

ثمّ لا يخفى، أنّ الأحوط اجتناب ما وقعت فيه لمظنة السّم [٥]، و لو فرض استعمال الماء الذي وقعت فيه و خرجت حيّة، فالأحوط أن يصبّ عنه ثلاث أكف، لحسنة الغنوي المتقدمة في بحث الفأرة.

[و الثعلب و الأرنب]

و الثعلب و الأرنب قد اختلف الأصحاب فيهما أيضاً.

أمّا الشيخ، فقد ظهر حال أقاويله فيما نقلنا عنه، في مبحث تبعية السؤر لذي السؤر في الطهارة [و النجاسة [٦]] و الكراهة، في بحث الفأرة.

و أمّا المفيد، فلم يقل شيئاً في خصوصهما [٧] في المقنعة، و الظاهر أنّه

[٢] في نسخة م: المطالب.

[٣] في نسخة ألف: يغشى.

[٤] في نسخة م: نقل الخلاف.

[٥] لم ترد في نسخة م.

[٦] أثبتنا الزيادة من ألف، ب و م.

[٧] في نسخة م: خصوصها.