مشارق الشموس في شرح الدروس - الخوانساري، الشيخ آقا حسين - الصفحة ١٥٩ - و رابعها ماء البئر

لا خفاء في هذا الحكم، و الظاهر أنّه إجماعي.

[أو كون الجاري أعلى]

أو كون الجاري أعلى لا خفاء فيه أيضاً، و كأنّه أيضاً إجماعي.

لا العكس فيه إشكال، و قد صرّح الشهيد الثاني (ره) بانسحاب الحكم حينئذٍ أيضاً [١].

و لا يخفى، أنّ ما ذكرنا من الإجماع في الصورتين، إنّما هو في عدم انفعال الواقف بالملاقاة، إذا كان قليلًا، لا في تطهيره إذا كان نجساً، و قد مرّ الكلام في هذه المباحث مفصلًا.

[و يكفي في العلوّ فوران الجاري من تحت الواقف]

و يكفي في العلوّ فوران الجاري من تحت الواقف قد مرّ ما يتعلّق به أيضاً مشروحاً.

[و رابعها ماء البئر]

و رابعها: ماء البئر عرّف المصنف (ره) البئر في شرح الإرشاد، بأنّها مجمع ماء نابع من الأرض، لا يتعدّاها غالباً، و لا يخرج عن مسمّاها عرفاً.

و قال المحقق الشيخ عليّ (ره): و القيد الأخير [٢] موجب لإجمال التعريف، لأنّ العرف الواقع [فيه [٣]]، لا يظهر أيّ عرف هو أعرف زمانه (صلى اللّٰه عليه و آله)، أم عرف غيره.

[١] في نسخة ب: الحكم فيه أيضاً.

[٢] في نسخة ب: الآخر.

[٣] أثبتنا الزيادة من نسخة ب.